第四章：彩衣的想法(08)（4 / 6）
佛相在定心中坚固不移。
然后感觉色阴已尽，佛在心中，菩提大义凛然。
之后，即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙！
其实这是个自性？
酥油灯的一种物性。
当你处在黑暗中，你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化！
这个变化以四个层次，成住坏空，依次循环，成代表，火燃烧起来了，在三者的可燃条件之下；然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉？即是住，以及住的最高潮；然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现，即是坏，火舌噗的一声暗了下来，接着好像快熄灭了？即是空。然后又循环到成之境。这样乍看之下？
一心的感受，可以简化成两个层面，生与灭，生，火燃起到大放光明的极线；灭，后继无力逐渐幽暗。也就是光明与隐灭的感受。
一再循环，幽暗，大放光明；光亮到最大，一个极限，又归于幽暗。又放大光明，如是因循。
小乘人观受是苦。
当然大乘法不是这样？
就在此时，一心不乱，心系菩提，心守菩提道，不为光色之所动！不苦亦不狂喜！一心如如。
暂作如是！
不久——却惊见，佛相在大放光明中，发出大威神力，触及我心。
而我一时不能动。沉浸其中！
受阴开始了！
读者大大，千万别错过，老伯苦口婆心的推介？
这是千载难逢的一个心经验。
受阴是一个感觉摄受的世界！
我在烛火的大放光明，光亮，幽暗；又大放光明的循环中？明白物性成住坏空之法。如只如是？则止于色法？
我进而感受到一股非凡的力量。
所谓佛的大威神力！
或者，也可以说是：宇宙自性伟大的力量。
这个力量与心的力量，生住异灭，正好不二。
即是：光亮—大光亮—大放光明—幽微，四个心路歷程。
一心系之的时候？
在光亮中，佛相坚固，是心生。
在大光亮中，佛相坚固，是心住。
在大放光明中，佛相彷彿活转了过来？伸手向我灌顶，给了我佛的大威神力；是心异。
在幽微中，佛在幽微迷濛中，并没有消失？反而从佛相转化出来佛的化身，佛相不再回到心生心住的坚固相？换言之，佛失去了坚固相住？剎那间急急忙忙的？亦復如是的幻化出来！ ↑返回顶部↑
然后感觉色阴已尽，佛在心中，菩提大义凛然。
之后，即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙！
其实这是个自性？
酥油灯的一种物性。
当你处在黑暗中，你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化！
这个变化以四个层次，成住坏空，依次循环，成代表，火燃烧起来了，在三者的可燃条件之下；然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉？即是住，以及住的最高潮；然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现，即是坏，火舌噗的一声暗了下来，接着好像快熄灭了？即是空。然后又循环到成之境。这样乍看之下？
一心的感受，可以简化成两个层面，生与灭，生，火燃起到大放光明的极线；灭，后继无力逐渐幽暗。也就是光明与隐灭的感受。
一再循环，幽暗，大放光明；光亮到最大，一个极限，又归于幽暗。又放大光明，如是因循。
小乘人观受是苦。
当然大乘法不是这样？
就在此时，一心不乱，心系菩提，心守菩提道，不为光色之所动！不苦亦不狂喜！一心如如。
暂作如是！
不久——却惊见，佛相在大放光明中，发出大威神力，触及我心。
而我一时不能动。沉浸其中！
受阴开始了！
读者大大，千万别错过，老伯苦口婆心的推介？
这是千载难逢的一个心经验。
受阴是一个感觉摄受的世界！
我在烛火的大放光明，光亮，幽暗；又大放光明的循环中？明白物性成住坏空之法。如只如是？则止于色法？
我进而感受到一股非凡的力量。
所谓佛的大威神力！
或者，也可以说是：宇宙自性伟大的力量。
这个力量与心的力量，生住异灭，正好不二。
即是：光亮—大光亮—大放光明—幽微，四个心路歷程。
一心系之的时候？
在光亮中，佛相坚固，是心生。
在大光亮中，佛相坚固，是心住。
在大放光明中，佛相彷彿活转了过来？伸手向我灌顶，给了我佛的大威神力；是心异。
在幽微中，佛在幽微迷濛中，并没有消失？反而从佛相转化出来佛的化身，佛相不再回到心生心住的坚固相？换言之，佛失去了坚固相住？剎那间急急忙忙的？亦復如是的幻化出来！ ↑返回顶部↑