第349章 鲁儒之难（4 / 4）
而是陆贾的所作所为，是否能代表荀子传授给陆贾的《礼》！
如果能代表，那《礼》，以及《礼》学重地鲁儒派系，在汉室的政治正确性，是否有存疑的部分？
如果不能代表，那陆贾是否不配被称为荀子门徒，不配成为《礼》，以及《礼》学重地：鲁地，乃至于鲁儒派系的代言人？
这，才是‘陆贾出使南越’一事的关键所在！
简而言之，对于此次事件，刘弘并不认为，或者说并不愿意认为，这是陆贾个人的道德修养、爱国思想出了问题，而是陆贾所代表的《礼》，以及鲁儒派系的核心思想出了问题！
一旦刘弘地这个倾向被坐实，那且不说儒家，最起码《礼》系，及以此为立身之本的鲁儒一脉，将在汉室蒙受史无前例的重大打击！
与之相应的，便是在《礼》、鲁儒派系式微后，必然会在汉室掀起的思想大讨论：对于礼乐崩坏，到底应该郑重对待、扭转趋势，还是放弃治疗？ ↑返回顶部↑
如果能代表，那《礼》，以及《礼》学重地鲁儒派系，在汉室的政治正确性，是否有存疑的部分？
如果不能代表，那陆贾是否不配被称为荀子门徒，不配成为《礼》，以及《礼》学重地：鲁地，乃至于鲁儒派系的代言人？
这，才是‘陆贾出使南越’一事的关键所在！
简而言之，对于此次事件，刘弘并不认为，或者说并不愿意认为，这是陆贾个人的道德修养、爱国思想出了问题，而是陆贾所代表的《礼》，以及鲁儒派系的核心思想出了问题！
一旦刘弘地这个倾向被坐实，那且不说儒家，最起码《礼》系，及以此为立身之本的鲁儒一脉，将在汉室蒙受史无前例的重大打击！
与之相应的，便是在《礼》、鲁儒派系式微后，必然会在汉室掀起的思想大讨论：对于礼乐崩坏，到底应该郑重对待、扭转趋势，还是放弃治疗？ ↑返回顶部↑