第349章 鲁儒之难（2 / 4）
这样一来，问题就又复杂了。
陆贾所言是假，且刘弘已有察觉，那对于此事，刘弘是打算怎么处置？
按道理来说，此事最好的解决方式，不外乎将其归类为‘陆贾财迷心窍，与南越王狼狈为奸，私相授受，损害汉室利益’。
而后，便是按照‘欺君罔上’‘卖国求荣’的罪名，对陆贾做出相应的惩罚，并再行廷议：陆贾和南越达成的外交协议，汉室要不要承认。
如果不承认，要如何给天下人一个解释，又应该如何解决南越的问题？
这样的处置与事实最为接近，最为现实，也能最大程度上减小此事，对汉室政坛带来的负面影响。
此次外交事件，也将成为陆贾的个人行为，不会牵连到朝堂其他人。
但刘弘这个架势，显然没有‘大事化小、小事化了’的意图。
如果只是论定陆贾的罪名，刘弘只需要召集三公九卿，以廷尉和御史大夫的意见为主要参考，做出相应的决策，并最终公之于众即刻。
就算是要就‘要不要承认陆贾与南越达成的外交协议’进行商讨，刘弘也大可不必郑重其事的召开今日这般，本不在策划中的‘紧急会议’，甚至将几位德高望重，光凭年纪就能挥着几杖，追着朝中大半公卿打屁股的老博士召入殿内！
这样一来，刘弘的对此事的处置意见，就有些让人心惊肉跳了。
——陆贾此次的外交失误，绝对不会被认定为个人行为，甚至是某几人、某几十人的小群体行为！
乐观点，可能是某一政治派系，或是某几个‘私交甚笃’的重臣落马；悲观点，则可能是某一区域、某一群体，乃至于某一时期的官员集体遭重！
说白了，就是刘弘打算揪着此次陆贾出使南越一事，在朝堂大开地图炮！
从刘弘史无前例的遵守起‘四季五色’之制的举措来推断，这一次的打击目标···
“鲁儒一脉，只怕是要自绝于汉庭啦···”
殿内没安静多久，三公九卿在内的数十位重臣，已经在暗地里得出了大致结论：此次事件，必然会和某一个政治学派扯上关联。
而在如今汉室现存的政治派系中，与此事的挑起者陆贾关联最深的，便是儒家。
刘弘接下来的话语，也是三言两语之间，便确认了殿内众人的猜测。
“朕尚记得，孝惠皇帝之时，浮丘公游学至长安，关中闻声而振；朕皇叔祖楚元王交，更曾受业于浮丘公门下。”
“今楚王郢客，于孝惠年间受业于公，今吴楚多有言：楚王郢客，颇得元王纯善之风！”
刘弘恭敬一语，殿内众人的目光，便齐齐撒向了审食其和张苍身后，身着儒袍、头系儒冠，正闭目养神的老者。
——当朝《诗》博士，楚元王、鲁申公、今楚王刘郢客之授业恩师，齐人浮丘伯！
如果说，在张苍身旁端身跪坐的田何，是执天下文学之牛耳的《易》嫡系传人，那浮丘伯，就是如今天下，儒家最具代表性的人物！
与身前的御史大夫张苍一样，浮丘伯的授业恩师，也同样是名垂青史的大儒：荀子。
因为籍贯地（齐国）的缘故，浮丘伯得到荀子授业的时间，甚至比张苍还要更早！
战国末期，身为赵国人的荀子，在齐国兰陵开山授业，广收门徒，传《五经:诗、书、礼、乐、春秋》之义。
最终，荀子将自己精通的五经，分辨传给了几个青史有名的人。
——把《诗》传给毛亨和浮丘伯；
把《书》传给了韩非和李斯； ↑返回顶部↑
陆贾所言是假，且刘弘已有察觉，那对于此事，刘弘是打算怎么处置？
按道理来说，此事最好的解决方式，不外乎将其归类为‘陆贾财迷心窍，与南越王狼狈为奸，私相授受，损害汉室利益’。
而后，便是按照‘欺君罔上’‘卖国求荣’的罪名，对陆贾做出相应的惩罚，并再行廷议：陆贾和南越达成的外交协议，汉室要不要承认。
如果不承认，要如何给天下人一个解释，又应该如何解决南越的问题？
这样的处置与事实最为接近，最为现实，也能最大程度上减小此事，对汉室政坛带来的负面影响。
此次外交事件，也将成为陆贾的个人行为，不会牵连到朝堂其他人。
但刘弘这个架势，显然没有‘大事化小、小事化了’的意图。
如果只是论定陆贾的罪名，刘弘只需要召集三公九卿，以廷尉和御史大夫的意见为主要参考，做出相应的决策，并最终公之于众即刻。
就算是要就‘要不要承认陆贾与南越达成的外交协议’进行商讨，刘弘也大可不必郑重其事的召开今日这般，本不在策划中的‘紧急会议’，甚至将几位德高望重，光凭年纪就能挥着几杖，追着朝中大半公卿打屁股的老博士召入殿内！
这样一来，刘弘的对此事的处置意见，就有些让人心惊肉跳了。
——陆贾此次的外交失误，绝对不会被认定为个人行为，甚至是某几人、某几十人的小群体行为！
乐观点，可能是某一政治派系，或是某几个‘私交甚笃’的重臣落马；悲观点，则可能是某一区域、某一群体，乃至于某一时期的官员集体遭重！
说白了，就是刘弘打算揪着此次陆贾出使南越一事，在朝堂大开地图炮！
从刘弘史无前例的遵守起‘四季五色’之制的举措来推断，这一次的打击目标···
“鲁儒一脉，只怕是要自绝于汉庭啦···”
殿内没安静多久，三公九卿在内的数十位重臣，已经在暗地里得出了大致结论：此次事件，必然会和某一个政治学派扯上关联。
而在如今汉室现存的政治派系中，与此事的挑起者陆贾关联最深的，便是儒家。
刘弘接下来的话语，也是三言两语之间，便确认了殿内众人的猜测。
“朕尚记得，孝惠皇帝之时，浮丘公游学至长安，关中闻声而振；朕皇叔祖楚元王交，更曾受业于浮丘公门下。”
“今楚王郢客，于孝惠年间受业于公，今吴楚多有言：楚王郢客，颇得元王纯善之风！”
刘弘恭敬一语，殿内众人的目光，便齐齐撒向了审食其和张苍身后，身着儒袍、头系儒冠，正闭目养神的老者。
——当朝《诗》博士，楚元王、鲁申公、今楚王刘郢客之授业恩师，齐人浮丘伯！
如果说，在张苍身旁端身跪坐的田何，是执天下文学之牛耳的《易》嫡系传人，那浮丘伯，就是如今天下，儒家最具代表性的人物！
与身前的御史大夫张苍一样，浮丘伯的授业恩师，也同样是名垂青史的大儒：荀子。
因为籍贯地（齐国）的缘故，浮丘伯得到荀子授业的时间，甚至比张苍还要更早！
战国末期，身为赵国人的荀子，在齐国兰陵开山授业，广收门徒，传《五经:诗、书、礼、乐、春秋》之义。
最终，荀子将自己精通的五经，分辨传给了几个青史有名的人。
——把《诗》传给毛亨和浮丘伯；
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