第六百九十章 所有权与产权（1 / 2）
其实来见王廷应该是贾访的任务，可是贾访心细，再说从南疆到洛阳一路骑马颠簸着实辛苦，所以许丕也就揽了过来。
“嗯，如此也好！”王廷知道这么大的事情肯定是要自己出面的，既然他们想的周到，自己也省的去南疆了。
“真是吾佛大道圣言啊！不知大人可否在白马寺随吾等悟佛也？”这时竺法兰终于一声叹惊从深悟中苏醒过来，赶忙冲王廷说道。
“放屁！我家主公乃是登顶之人，岂能剃光了父母赐之毛发当了秃驴僧！”王廷还没有说话呢，典韦一嗓子随即骂道。
“大个！莫要无礼！”王廷一听典韦骂了人，赶忙在旁制止。
“哈哈哈，多谢高僧眷顾，惜子昌脱不得红尘啊！此事再也休提！”王廷知道这竺法兰的意思，出家是不可能，不外乎是让自己多到白马寺溜达溜达，如有顺便，就留下点什么，那对于白马寺来说就是天大的好处了。
如今天下百姓哪个不是看着王廷，如果听谁说王廷去了白马寺，那白马寺的名声还不一下子兴盛起来。
还好，王廷不是不想去，而是现在天下尽在手中，他要去的地方多了去了，区区一个白马寺已经看不上眼了。
“不知大人这禅如何?”竺法兰见王廷不为自己所动，放弃了心中的想法，回到讨要这首禅诗上来。
“高僧可知一言？”王廷问道。
“不知哪一言？”竺法兰问道。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣之句”。王廷问道。
“知也，乃《诗经》出尔！”这句话哪有竺法兰不知道的，这才是从上古以来汉人继承来的霸气。
“恩！那如此说来，汝这白马寺也是吾之土喽？”王廷微笑依旧，但平静下似乎有别样的心思。
“这……”竺法兰一听就傻眼了。
好多事情，事实和理论根本是俩回事，理论上是如此，但实际上从古至今无论道家还是佛家所占土地皆为私有，没有哪一个帝王提出来这可我的地盘。除非那个不开眼的和尚得罪了上层，被大军杀了过去，夺了庙宇，伤了身体，但这样的事情极少。
现在王廷猛然提出来这个问题，真是把竺法兰难住了。
“这……是此道理！”竺法兰虽然不愿承认，但现实情况不得不让他承认，因为他从刚才王廷平静的面容下感受到了一丝杀机。
这是王廷对他佛教的考验，现在竺法兰真是有点后悔让耳朵长的什么大耳垂伦像佛祖了，这还都是自己故意这样弄的。
佛祖就是天下所有人的榜样，谁都想自己的样子要是长的像佛祖就好了，可惜佛祖的耳朵能垂到肩膀上，天下独一无二。
不过先天不具备没关系，那不是还有后天一说呢，所以汉代有些佛家高僧是带耳坠的，借用金银之力把耳朵拉下来，虽然不至于被拉的那么夸张，但毕竟能和佛祖接近了许多。
正是因为这点，和汉人信奉的‘耳大如轮、眼大有神’的审美观相吻合，被女子学了去，才开启了世界上女子带耳坠的来历，不过吐蕃因为佛教传入的较晚，所以部分藏僧还是有带耳坠耳环的行为。
别看现在竺法兰入乡随俗没有继续带着耳坠，但在来大汉之前真是带着的，这才恨自己把耳朵拉的大了，也就增加了些许听力，以至于听到王廷的佛诗，现在被弄的如此被动的原因。
王廷看竺法兰低了头，也不愿继续为难他，笑笑说道：“高僧莫忧，吾不会让汝等有庙宇而不居的。虽有佛祖弃太子之位，隐居山林、衣尸布、食乞食、卧草铺、立比丘、定清规之离贪离欲。但既有庙宇，便以修佛，也就如此罢了。
不过……”王廷停断一下，不是他不能一口气说完，而是他也需要组织下心里所想。
王廷越是这样，一旁的竺法兰现在越是焦急。
好家伙，刚才听王廷的话，这要是真的按佛祖的行事来做了，别说寺庙住不成了，那简直和乞丐无二。如此这样，别说修佛了，连肚子都吃不饱，哪有心思来修啊！
佛是佛，可肚子也是佛肚子，这话还是汉家圣人说的好：“饱则有思它！”，这有吃有住才是干什么事情的基础啊。
好在王廷最后话锋一转给他留了后路，竺法兰这次略微放下心来看着王廷听听王廷究竟是什么意思。
“不过，庙宇使用权归寺众使用，但产权归国所有也！同时在各寺庙众选一人为僧官，专门受理百姓宏愿之事，如此可好？”王廷把自己想到的一字不拉的说了出来，然后看着竺法兰的反应。 ↑返回顶部↑
“嗯，如此也好！”王廷知道这么大的事情肯定是要自己出面的，既然他们想的周到，自己也省的去南疆了。
“真是吾佛大道圣言啊！不知大人可否在白马寺随吾等悟佛也？”这时竺法兰终于一声叹惊从深悟中苏醒过来，赶忙冲王廷说道。
“放屁！我家主公乃是登顶之人，岂能剃光了父母赐之毛发当了秃驴僧！”王廷还没有说话呢，典韦一嗓子随即骂道。
“大个！莫要无礼！”王廷一听典韦骂了人，赶忙在旁制止。
“哈哈哈，多谢高僧眷顾，惜子昌脱不得红尘啊！此事再也休提！”王廷知道这竺法兰的意思，出家是不可能，不外乎是让自己多到白马寺溜达溜达，如有顺便，就留下点什么，那对于白马寺来说就是天大的好处了。
如今天下百姓哪个不是看着王廷，如果听谁说王廷去了白马寺，那白马寺的名声还不一下子兴盛起来。
还好，王廷不是不想去，而是现在天下尽在手中，他要去的地方多了去了，区区一个白马寺已经看不上眼了。
“不知大人这禅如何?”竺法兰见王廷不为自己所动，放弃了心中的想法，回到讨要这首禅诗上来。
“高僧可知一言？”王廷问道。
“不知哪一言？”竺法兰问道。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣之句”。王廷问道。
“知也，乃《诗经》出尔！”这句话哪有竺法兰不知道的，这才是从上古以来汉人继承来的霸气。
“恩！那如此说来，汝这白马寺也是吾之土喽？”王廷微笑依旧，但平静下似乎有别样的心思。
“这……”竺法兰一听就傻眼了。
好多事情，事实和理论根本是俩回事，理论上是如此，但实际上从古至今无论道家还是佛家所占土地皆为私有，没有哪一个帝王提出来这可我的地盘。除非那个不开眼的和尚得罪了上层，被大军杀了过去，夺了庙宇，伤了身体，但这样的事情极少。
现在王廷猛然提出来这个问题，真是把竺法兰难住了。
“这……是此道理！”竺法兰虽然不愿承认，但现实情况不得不让他承认，因为他从刚才王廷平静的面容下感受到了一丝杀机。
这是王廷对他佛教的考验，现在竺法兰真是有点后悔让耳朵长的什么大耳垂伦像佛祖了，这还都是自己故意这样弄的。
佛祖就是天下所有人的榜样，谁都想自己的样子要是长的像佛祖就好了，可惜佛祖的耳朵能垂到肩膀上，天下独一无二。
不过先天不具备没关系，那不是还有后天一说呢，所以汉代有些佛家高僧是带耳坠的，借用金银之力把耳朵拉下来，虽然不至于被拉的那么夸张，但毕竟能和佛祖接近了许多。
正是因为这点，和汉人信奉的‘耳大如轮、眼大有神’的审美观相吻合，被女子学了去，才开启了世界上女子带耳坠的来历，不过吐蕃因为佛教传入的较晚，所以部分藏僧还是有带耳坠耳环的行为。
别看现在竺法兰入乡随俗没有继续带着耳坠，但在来大汉之前真是带着的，这才恨自己把耳朵拉的大了，也就增加了些许听力，以至于听到王廷的佛诗，现在被弄的如此被动的原因。
王廷看竺法兰低了头，也不愿继续为难他，笑笑说道：“高僧莫忧，吾不会让汝等有庙宇而不居的。虽有佛祖弃太子之位，隐居山林、衣尸布、食乞食、卧草铺、立比丘、定清规之离贪离欲。但既有庙宇，便以修佛，也就如此罢了。
不过……”王廷停断一下，不是他不能一口气说完，而是他也需要组织下心里所想。
王廷越是这样，一旁的竺法兰现在越是焦急。
好家伙，刚才听王廷的话，这要是真的按佛祖的行事来做了，别说寺庙住不成了，那简直和乞丐无二。如此这样，别说修佛了，连肚子都吃不饱，哪有心思来修啊！
佛是佛，可肚子也是佛肚子，这话还是汉家圣人说的好：“饱则有思它！”，这有吃有住才是干什么事情的基础啊。
好在王廷最后话锋一转给他留了后路，竺法兰这次略微放下心来看着王廷听听王廷究竟是什么意思。
“不过，庙宇使用权归寺众使用，但产权归国所有也！同时在各寺庙众选一人为僧官，专门受理百姓宏愿之事，如此可好？”王廷把自己想到的一字不拉的说了出来，然后看着竺法兰的反应。 ↑返回顶部↑