第二十二章(2 / 2)

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  大概是因为现在的科技太发达了,他们很难想象,在那个时代的人们是怎么在运输途中保护的文物。
  萧悦举了两个例子。
  第一个例子还是石鼓。
  石鼓的价值在于它表面的石皮。若是石皮脱落,石鼓就没了文物价值。而这石皮经过风化,比绢布纸张还要脆弱。稍稍一震动,可能就会脱落。
  装箱石鼓的为后来跟随南迁一部分文物去了台湾的庄严先生。庄严先生向北平琉璃厂达古斋的主人霍宝禄取经,在石鼓装箱前用薄软的绵纸浸湿水后,一点一点塞进石鼓裂缝中,然后再用湿软的绵纸一层一层包裹石鼓,再进行装箱。
  第二个例子是雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶。雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶不说其彩瓷工艺,其瓷瓶表面的荷莲图,就是一副艺术价值极高的国画。彩瓷在雍正年间,技术和艺术都达到了一个顶峰,而粉彩荷莲玉壶春瓶则是代表雍正时期彩绘瓷器最高水平的作品,是公认的华国古代艺术价值最高的瓷器,
  与其相对的,清造瓷器中还有一个瓷瓶堪称华国古代烧造技术巅峰的瓷瓶,那就是雍正儿子乾隆帝烧造的各种釉彩大瓶,俗称瓷母。
  瓷器脆弱这个大家都知道,故宫人在装箱时也十分为难。后来他们是打开了故宫瓷器仓库,学习古人装运瓷器的方法,用稻草、棉花等材料,每个样式的瓷器,用不同的装箱方式,将其装箱运输。
  观众们看着,心里说不出是什么感觉。
  有些了解文物的观众,在弹幕和留言中科普,现在运送和包护文物的时候,也是用的这种方法。顶多天然的绵纸稻草,换做类似的东西。其内涵是一样的。
  这些包护文物的独特方法,在中古时期的故宫人那里就开始了,而中古时期的故宫人,又是从远古时期的老祖宗那里学到的。
  代代相传,代代相承。
  这就是传承。即使没有故意去传授,但我们仍旧将其传承下来。
  萧悦说的是过去,观众们看到的是现在,是现在华盟文明的源远流长。
  讲完这些之后,萧悦又讲了这批文物的结局。
  日寇投降仪式在故宫太和殿广场上举行,这是太和殿广场最后一次用于仪式。
  次日,故宫人将文物分批运回故宫,并且,在故宫唱响了《故宫守护队队歌》。
  “有些故宫人,在文物南迁时于道路中长眠,践行了自己保护文物的誓言;有的故宫人,在果党撤离台湾的时候跟随部分文物前往台湾,在海峡对岸,顶着台湾人对大陆人的骂名,继续兢兢业业守护自己的誓言。”
  “即使分割两岸,故宫文物总归是在华夏大地上,总归是会聚集在一起。”
  “亿万斯品,罗列靡遗。靡遗既是没有遗漏,就是完璧归乡。我们期盼着故宫文物再次回归家乡。”
  “华夏人所在的地方,便是华夏大地,便是这批文物的家乡。”
  ……
  ……
  萧悦结束了这次直播,也结束了故宫南迁文物相关的直播。他还有许多故事没有讲,比如故宫人在沿途的牺牲;比如其他民众,例如乐山人民自发保护国宝;比如故宫文物在南迁途中,还多次进行展览,向众人展示华国国宝的流光溢彩……这些就在小说中慢慢讲述了。
  他离开了光网,趴在窗台上,猫尾巴绕到爪子前,猫脑袋仰头看向窗外鸟语花香。
  作为一个古人,来到未来真是太好了。他亲眼看到了,千百年后的华夏文明,山河犹在,国泰民安。 ↑返回顶部↑

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