第514章 征南越，东巡，泰山封禅（3 / 6）
张苍心道。
“岂敢岂敢。”
荀况连连摇头，空中却是说道：“做大事者，跳出是非对错善恶之念，做事不论是非，但切记要心存人已，若无仁义道德，心中便无底线。”
其实对于嬴政荀况也很好奇。
嬴政听了微微点头，口中却是道：“仁义道德、以及底线，每个人都不一样，都是可以不断下调与突破的，唯有律法长存。
只有律法才是一切的底线，不可逾越的底线，若只有仁义，如那无根浮萍，那就是没有底线，相反触碰律法，不论是皇子公卿还是庶民，皆可按律惩办。”
“始皇帝所言有理，律法是底线，道德则可教化世人，免其触碰底线，少灾祸。”
“法不可非，礼不可无，因此当礼法并施。”
“先生可教朕乎？”
嬴政来了兴趣。
见嬴政追问，荀况自也不会隐瞒，凯凯而谈，“礼法并举、王霸统一。”
“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁；礼以定伦，法能定分，二者可以相互为用。礼高于法，礼为法之大本。只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。”
“法治为暴察之威，礼治为道德之威。法治至其极也不过为‘霸’，而不能成‘王’。如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用，故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣。”
嬴政听了眼睛眯起，荀子的意思是：礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。
一旁李斯欲言又止，不时看向嬴政，而韩非则暗暗点头，张苍也露出深思。
“人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。我听闻皇帝继位之初，便在军中开设学堂，识文断字，教以忠义，因此习得忠义之人，也必为皇帝用命，而不生乱。”
这时荀况突然又说了一句。
嬴政听罢微微颔首，“儒之教化，法之天下。”
嬴政缓缓站起身，背负双手，仰头说道：“朕明白先生意思了。”
说吧之后，嬴政转身便走。
韩非与李斯正要跟上，却被嬴政拒绝，让两人与其师叙旧。
两人也眉头紧皱，不知嬴政的意思。
荀况望着嬴政的背影也露出沉思。
他也看不透嬴政的心思。
半月之后，始皇帝过彭城，至衡山，乘舟之湘山祠，自南郡由武关而归咸阳。
……
三年后。
始皇帝二十年。
极庙。
嬴政高坐皇位。 ↑返回顶部↑
“岂敢岂敢。”
荀况连连摇头，空中却是说道：“做大事者，跳出是非对错善恶之念，做事不论是非，但切记要心存人已，若无仁义道德，心中便无底线。”
其实对于嬴政荀况也很好奇。
嬴政听了微微点头，口中却是道：“仁义道德、以及底线，每个人都不一样，都是可以不断下调与突破的，唯有律法长存。
只有律法才是一切的底线，不可逾越的底线，若只有仁义，如那无根浮萍，那就是没有底线，相反触碰律法，不论是皇子公卿还是庶民，皆可按律惩办。”
“始皇帝所言有理，律法是底线，道德则可教化世人，免其触碰底线，少灾祸。”
“法不可非，礼不可无，因此当礼法并施。”
“先生可教朕乎？”
嬴政来了兴趣。
见嬴政追问，荀况自也不会隐瞒，凯凯而谈，“礼法并举、王霸统一。”
“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁；礼以定伦，法能定分，二者可以相互为用。礼高于法，礼为法之大本。只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。”
“法治为暴察之威，礼治为道德之威。法治至其极也不过为‘霸’，而不能成‘王’。如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用，故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣。”
嬴政听了眼睛眯起，荀子的意思是：礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。
一旁李斯欲言又止，不时看向嬴政，而韩非则暗暗点头，张苍也露出深思。
“人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。我听闻皇帝继位之初，便在军中开设学堂，识文断字，教以忠义，因此习得忠义之人，也必为皇帝用命，而不生乱。”
这时荀况突然又说了一句。
嬴政听罢微微颔首，“儒之教化，法之天下。”
嬴政缓缓站起身，背负双手，仰头说道：“朕明白先生意思了。”
说吧之后，嬴政转身便走。
韩非与李斯正要跟上，却被嬴政拒绝，让两人与其师叙旧。
两人也眉头紧皱，不知嬴政的意思。
荀况望着嬴政的背影也露出沉思。
他也看不透嬴政的心思。
半月之后，始皇帝过彭城，至衡山，乘舟之湘山祠，自南郡由武关而归咸阳。
……
三年后。
始皇帝二十年。
极庙。
嬴政高坐皇位。 ↑返回顶部↑