第355章 太后催子（2 / 4）
而石奋对儿子们的教育方式，说来也十分简单——儿子不听话，老子就绝食！
石奋老脸一黑，三天两头绝食，儿子们自然是无可奈何，只能乖乖捧着肉羹跪到老爹面前，认错道歉+劝老爹吃饭。
——没办法，在汉室‘以孝治天下’的背景下，要是出现‘儿子逼父亲活活饿死’的事，那石家的后生晚辈别说入仕为官了，就连苟活于人世，都需要好几公里厚的脸皮！
除了石奋的‘绝食式教育’之外，历史上的另一位黄老学代表人物，也有自己独特的教育方式。
当今少府：义安侯，田叔。
在原本的历史上，田叔在晚年被景帝刘启任命为鲁国相，奉皇命，替景帝教育一下最不让人省心的儿子：鲁王刘余。
没错，就是那个伙同孔安国，撒下‘古文尚书’之弥天大谎的废物点心！
相传刘余初为鲁王之时，酷爱打猎，几乎是每天都要往猎场走一遭。
而汉初的诸侯王，又不是后世宋明时期当猪养的‘亲王’；诸侯国内部的事务，是需要诸侯王自己治理的。
对于刘余这种‘荒废国政’式的沉迷打猎，田叔自然是不能坐视不管。
所以在到任之后，田叔便开始了丧心病狂的‘自残式教育’。
——刘余每次出去打猎，田叔都默不作声的跟着一起去；刘余在猎苑里玩儿一天，田叔就在猎苑外的大太阳下站一天。
刘余一开始也曾愧疚的劝田叔回去歇着，发现田叔不听，刘余也试过置之不理。
但到了后来，看着田叔一天比一天黑下去的肤色，刘余终于是不忍心，偷偷找到了田叔，问道：丞相这是为何呢？
田叔库晒大半年，等的就是这样一个机会，机会来了，田叔自然是不能放过。
于是，田叔就说出了那句让刘余终生不敢再入猎苑，甚至到长安朝见皇帝老爹，受兄弟们邀请一同打猎时，都只能摇头叹息称“丞相在，不敢猎”的话。
“臣作为鲁相，本来应该劝大王勤政，少打猎嬉戏；但大王是陛下的儿子，臣没有替陛下管教儿子的道理。”
听到田叔这句话之后，刘余不知是出于对田叔的愧疚、对田叔话语的认可，亦或是对皇帝老爹的恐惧，当即拱手一拜，承诺‘不复行猎’。
从这几件事就可以看出，除了‘往死里揍’之外，黄老学对家庭教育的观念也就一个：道德绑架。
如石奋绝食，是将儿子们逼到了‘不认错就要不孝’的地步；田叔自愿美黑，是将鲁王刘余逼到了‘再打猎就不当人子’的田地。
这种教育手段，在后世或许会为人所不耻；但在奉行以孝治天下、以道德修养作为个人安身立命之本的汉室，却是无往而不利。
反过来说，也正是在黄老学如此彪悍的家庭观念之下，汉初才会形成以孝治国、严正家风的时代普行观念。
而汉太后的职责，除了理论上的‘替皇帝看着点天下’之外，主要就都是家庭内部事务。
如诸侯王、宗亲子弟的管教啦~
后宫嫔妃的册封，宫内事务的管理啦~
皇子公主的教育、诸侯敕封、太子册立啦~
也就是说，汉太后的职责，起码在汉室初期，基本是被‘管好老刘家内部事务’的大命题给全部覆盖的。
这就使得汉初的太后群体，成为了黄老学说最忠实的拥护者。
——谁让黄老学说，是当下家庭教育做得最好的学说呢？
除了老刘家的内部事务，需要太后依仗黄老学的家庭教育哲学来处理外，还有一个关乎政权安稳的重大问题。 ↑返回顶部↑
石奋老脸一黑，三天两头绝食，儿子们自然是无可奈何，只能乖乖捧着肉羹跪到老爹面前，认错道歉+劝老爹吃饭。
——没办法，在汉室‘以孝治天下’的背景下，要是出现‘儿子逼父亲活活饿死’的事，那石家的后生晚辈别说入仕为官了，就连苟活于人世，都需要好几公里厚的脸皮！
除了石奋的‘绝食式教育’之外，历史上的另一位黄老学代表人物，也有自己独特的教育方式。
当今少府：义安侯，田叔。
在原本的历史上，田叔在晚年被景帝刘启任命为鲁国相，奉皇命，替景帝教育一下最不让人省心的儿子：鲁王刘余。
没错，就是那个伙同孔安国，撒下‘古文尚书’之弥天大谎的废物点心！
相传刘余初为鲁王之时，酷爱打猎，几乎是每天都要往猎场走一遭。
而汉初的诸侯王，又不是后世宋明时期当猪养的‘亲王’；诸侯国内部的事务，是需要诸侯王自己治理的。
对于刘余这种‘荒废国政’式的沉迷打猎，田叔自然是不能坐视不管。
所以在到任之后，田叔便开始了丧心病狂的‘自残式教育’。
——刘余每次出去打猎，田叔都默不作声的跟着一起去；刘余在猎苑里玩儿一天，田叔就在猎苑外的大太阳下站一天。
刘余一开始也曾愧疚的劝田叔回去歇着，发现田叔不听，刘余也试过置之不理。
但到了后来，看着田叔一天比一天黑下去的肤色，刘余终于是不忍心，偷偷找到了田叔，问道：丞相这是为何呢？
田叔库晒大半年，等的就是这样一个机会，机会来了，田叔自然是不能放过。
于是，田叔就说出了那句让刘余终生不敢再入猎苑，甚至到长安朝见皇帝老爹，受兄弟们邀请一同打猎时，都只能摇头叹息称“丞相在，不敢猎”的话。
“臣作为鲁相，本来应该劝大王勤政，少打猎嬉戏；但大王是陛下的儿子，臣没有替陛下管教儿子的道理。”
听到田叔这句话之后，刘余不知是出于对田叔的愧疚、对田叔话语的认可，亦或是对皇帝老爹的恐惧，当即拱手一拜，承诺‘不复行猎’。
从这几件事就可以看出，除了‘往死里揍’之外，黄老学对家庭教育的观念也就一个：道德绑架。
如石奋绝食，是将儿子们逼到了‘不认错就要不孝’的地步；田叔自愿美黑，是将鲁王刘余逼到了‘再打猎就不当人子’的田地。
这种教育手段，在后世或许会为人所不耻；但在奉行以孝治天下、以道德修养作为个人安身立命之本的汉室，却是无往而不利。
反过来说，也正是在黄老学如此彪悍的家庭观念之下，汉初才会形成以孝治国、严正家风的时代普行观念。
而汉太后的职责，除了理论上的‘替皇帝看着点天下’之外，主要就都是家庭内部事务。
如诸侯王、宗亲子弟的管教啦~
后宫嫔妃的册封，宫内事务的管理啦~
皇子公主的教育、诸侯敕封、太子册立啦~
也就是说，汉太后的职责，起码在汉室初期，基本是被‘管好老刘家内部事务’的大命题给全部覆盖的。
这就使得汉初的太后群体，成为了黄老学说最忠实的拥护者。
——谁让黄老学说，是当下家庭教育做得最好的学说呢？
除了老刘家的内部事务，需要太后依仗黄老学的家庭教育哲学来处理外，还有一个关乎政权安稳的重大问题。 ↑返回顶部↑