第1001章 皇子做将（1 / 2）
陆越在跟随杨志扫平了西克普恰克汗国后，目光就一直停留在里海北岸和高加索地区，如果有可能他真的就想把封国立在这里，而不是更西面要直面罗斯人的黑海东北岸。
或者说黑海东北岸也可以，甚至黑海北岸也没的说，克里米亚半岛可是一块难得的宝地。然而那地方在拜占庭人手中，亚速海沿岸更是还有一个存在感十分渺小的保加尔汗国。
他们是保加利亚人的同宗兄弟！
只是因为思维认知上的差异限制，包括陆越在内，所有藩国君主在确定下地盘的第一时间，肯定不是率师远征，掠夺敌人之资而补我不足。而是夯实自我根基，做好内部经营为先。
这就是华夏文明的惯性——稳扎稳打。而不是像亚历山大一世那样，仿佛整个人活着就是为了征服。
中国人可是很会种田的，也善于种田，扎稳根基这问题是许多中国人的第一选择。似李自成、张献忠那种‘英雄’，几千年来也只这俩‘成事’了么。所以别怪陆越脑子‘不灵活’。
生于斯长于斯的陆越，打开始时就没准备将自己的国度建成一个‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’的草原帝国。
如此情况下忽的听到这么个消息，陆越在最初时候的不可置信消散后，心中就只有满满的幸福！
这是老爹在给自己派福利啊。
但是，“什么时候老头子也亚历山大一把了？”
在陆越二十年的生涯当中，亚历山大可一直是陆皇帝教导他们的反面教材。
陆谦不是看不起亚历山大，应该说理念真的有不同吧？
后者在十年之中的成就值得人钦佩，毕竟在当时的时代局限下，能跨出‘自我认知’的界线的人——扩张也是一种积极向上的精神，可以说是一真英雄。
但一个并非是暴君的人，却又是一个抑制不住自己情感的疯子；一个有着雄心壮志的君王，却一生都屈服在母亲的阴影之下；他明明在战场上英勇无比、杀敌无数，对待朋友和下属却比任何君主都要仁慈软弱。这样的亚历山大，陆皇帝实在不能理解！
再看看他死之后的结果，他所信任的将领们在他征服的土地上，建立起了一个个国家。他们夺走了亚历山大所有的遗产，然后他的儿子在价值被压榨完后就只能悲催的死去了。
所以，简单地认为亚历山大只是军事天才，行政管理很辣鸡是不负责任的，但也真的有的放矢。
至少在传承上，陆谦是很不赞同亚历山大的。
中国人每一个都十分重视祖业的，如皇帝重视自己的江山，百姓重视自己的祖屋祖田。
可看亚历山大的行为，那端的是不在乎家里的基业的……
反面例子，必须是反面例子。
在陆越这些年里所接受的教育中，亚历山大式的征服模式，那就是不可取的！
而在陆齐朝中，所有的对外‘征服’，也真的只分为汉化和天竺两种的。
后者不需提，前者就是变夷为夏。如南洋，如高丽、东北，如塞北、西域。而皇子们的一个个藩国，也自在其列。
既然要汉化，要真正的扎下根儿来，那陆越又怎么可能去期望着马上就“天高地阔，任我驰骋”呢？
陆齐曾经在很短的时间里扫平了整个北天竺，这是因为他们对北天竺的本身统治阶级进行了妥协。
战争虽然摧毁了一批统治阶层，但陆齐转过身来又把剩余的阶层纳入了自我体系中，就像满清入关之后迅速与中原的官僚地主阶层达成了合作协议，如是一切的‘顺平’就也顺理成章了。
但是在西方不一样。陆齐的这种汉化模式，注定了他们一段时间内是无法像当初在北天竺那样，狂飙突进地迅速占领大片的土地的。因为陆越这些人是不可能在意识形态上同当地的土著想妥协的。
某种意义上，陆齐的这种“殖民”方式会比较令邻居“安心”，因为这意味着他们是无法短时间内快速鲸吞邻居的‘肉体’的。土地上原住民太多了，那就严重的羁绊住了他们的脚步。
陆越和他手下的‘大臣’们，本已经接受了这种规则。可是万没想到：人在家中坐，福从天上来。老头子也疯了一把。
什么是‘幸福’？这就是幸福！ ↑返回顶部↑
或者说黑海东北岸也可以，甚至黑海北岸也没的说，克里米亚半岛可是一块难得的宝地。然而那地方在拜占庭人手中，亚速海沿岸更是还有一个存在感十分渺小的保加尔汗国。
他们是保加利亚人的同宗兄弟！
只是因为思维认知上的差异限制，包括陆越在内，所有藩国君主在确定下地盘的第一时间，肯定不是率师远征，掠夺敌人之资而补我不足。而是夯实自我根基，做好内部经营为先。
这就是华夏文明的惯性——稳扎稳打。而不是像亚历山大一世那样，仿佛整个人活着就是为了征服。
中国人可是很会种田的，也善于种田，扎稳根基这问题是许多中国人的第一选择。似李自成、张献忠那种‘英雄’，几千年来也只这俩‘成事’了么。所以别怪陆越脑子‘不灵活’。
生于斯长于斯的陆越，打开始时就没准备将自己的国度建成一个‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’的草原帝国。
如此情况下忽的听到这么个消息，陆越在最初时候的不可置信消散后，心中就只有满满的幸福！
这是老爹在给自己派福利啊。
但是，“什么时候老头子也亚历山大一把了？”
在陆越二十年的生涯当中，亚历山大可一直是陆皇帝教导他们的反面教材。
陆谦不是看不起亚历山大，应该说理念真的有不同吧？
后者在十年之中的成就值得人钦佩，毕竟在当时的时代局限下，能跨出‘自我认知’的界线的人——扩张也是一种积极向上的精神，可以说是一真英雄。
但一个并非是暴君的人，却又是一个抑制不住自己情感的疯子；一个有着雄心壮志的君王，却一生都屈服在母亲的阴影之下；他明明在战场上英勇无比、杀敌无数，对待朋友和下属却比任何君主都要仁慈软弱。这样的亚历山大，陆皇帝实在不能理解！
再看看他死之后的结果，他所信任的将领们在他征服的土地上，建立起了一个个国家。他们夺走了亚历山大所有的遗产，然后他的儿子在价值被压榨完后就只能悲催的死去了。
所以，简单地认为亚历山大只是军事天才，行政管理很辣鸡是不负责任的，但也真的有的放矢。
至少在传承上，陆谦是很不赞同亚历山大的。
中国人每一个都十分重视祖业的，如皇帝重视自己的江山，百姓重视自己的祖屋祖田。
可看亚历山大的行为，那端的是不在乎家里的基业的……
反面例子，必须是反面例子。
在陆越这些年里所接受的教育中，亚历山大式的征服模式，那就是不可取的！
而在陆齐朝中，所有的对外‘征服’，也真的只分为汉化和天竺两种的。
后者不需提，前者就是变夷为夏。如南洋，如高丽、东北，如塞北、西域。而皇子们的一个个藩国，也自在其列。
既然要汉化，要真正的扎下根儿来，那陆越又怎么可能去期望着马上就“天高地阔，任我驰骋”呢？
陆齐曾经在很短的时间里扫平了整个北天竺，这是因为他们对北天竺的本身统治阶级进行了妥协。
战争虽然摧毁了一批统治阶层，但陆齐转过身来又把剩余的阶层纳入了自我体系中，就像满清入关之后迅速与中原的官僚地主阶层达成了合作协议，如是一切的‘顺平’就也顺理成章了。
但是在西方不一样。陆齐的这种汉化模式，注定了他们一段时间内是无法像当初在北天竺那样，狂飙突进地迅速占领大片的土地的。因为陆越这些人是不可能在意识形态上同当地的土著想妥协的。
某种意义上，陆齐的这种“殖民”方式会比较令邻居“安心”，因为这意味着他们是无法短时间内快速鲸吞邻居的‘肉体’的。土地上原住民太多了，那就严重的羁绊住了他们的脚步。
陆越和他手下的‘大臣’们，本已经接受了这种规则。可是万没想到：人在家中坐，福从天上来。老头子也疯了一把。
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