第441章（2 / 2）
“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。”
大道至简，能断一切法，能破一切烦恼的《金刚经》，经南先生条分缕析，得出的真理却再平凡不过。而再平常不过，又令人不得不感叹世间的至理都是相通的，最难、最高深的往往最简单。
相信很多看了这本书的人，如我一般，念完《金刚经》后，叹了口气：唉！一切都是空的。
而南先生说，一切是有；不过“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这是教导我们方法，应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？
则是“不住于相，如如不动。”
所以，先生书中言，有许多年轻人打坐的时候，有些境界发生，以为着魔了。
实际上没有什么魔不魔，都是唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；着相了，佛也是魔。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
过去的已经过去，未来的还没有来。
芸芸众生，大多数人的烦恼，就是因为三心认不清楚。
而老年人亦要有自处之道，老年人最大的毛病，思想上困在一个法相，只想当年，因为他不敢想明天，明天靠不住嘛！
年轻人绝不想当年，只想明天，明天又想明天。所以老年人跟年轻人坐在一起，一个光想过去，一个光想未来，怎么能合得拢呢？
佛说没有度人；度尽一切众生，他说没有一个众生是他度的，是自性自度，个个都是佛，只要你平实地去做。 ↑返回顶部↑
大道至简，能断一切法，能破一切烦恼的《金刚经》，经南先生条分缕析，得出的真理却再平凡不过。而再平常不过，又令人不得不感叹世间的至理都是相通的，最难、最高深的往往最简单。
相信很多看了这本书的人，如我一般，念完《金刚经》后，叹了口气：唉！一切都是空的。
而南先生说，一切是有；不过“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这是教导我们方法，应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？
则是“不住于相，如如不动。”
所以，先生书中言，有许多年轻人打坐的时候，有些境界发生，以为着魔了。
实际上没有什么魔不魔，都是唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；着相了，佛也是魔。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
过去的已经过去，未来的还没有来。
芸芸众生，大多数人的烦恼，就是因为三心认不清楚。
而老年人亦要有自处之道，老年人最大的毛病，思想上困在一个法相，只想当年，因为他不敢想明天，明天靠不住嘛！
年轻人绝不想当年，只想明天，明天又想明天。所以老年人跟年轻人坐在一起，一个光想过去，一个光想未来，怎么能合得拢呢？
佛说没有度人；度尽一切众生，他说没有一个众生是他度的，是自性自度，个个都是佛，只要你平实地去做。 ↑返回顶部↑