第六百八十七章 佛道皆为名来（2 / 2）
“我说师兄，你如此喜欢儿女，何不娶个生养就是！”王廷见左慈不搭理自己这茬，反而乐见孩童和他嘻嘻，心情也恢复了几分，平静的说道。
“圣人无情也！非有情可得大道也！”左慈还是没看王廷，而是仿佛对着王夏说道。
“屁！圣人非无情，而是说达到看似无情而情发自然！”王廷当然知道左慈所说话的出处，当即不满骂道。
“汝才放屁呢！若是有情，被俗世所绊，何来时日修道飞升!”左慈这刚刚让王夏弄的非常的心情反而让王廷一句话又激起了抵抗之意。
“你说你这你鼻子，说你还不信！圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正是我辈。这太上忘情，非说无情，是指有情而不为情牵，不为情困，把情处理的豁达洒脱尔！
再说你若无情，又岂可见孩儿如此享受天伦之乐也！”王廷才看出神仙的真面目来了，这家伙就是说一套做一套，要求别人严格按照所授所传习之，而自己则肆意妄为，简直就是只允许州官放火不许百姓点灯之辈。
“对了，师兄！要不你干脆也别装了，师弟我给你介绍几个国色，也让师兄有所继承，血脉得以延续，如此也不枉这来人间一番！”见左慈还是不搭理自己，王廷笑着说道。
“夫君！莫要瞎说！”此时甘露和糜菁正端了酒菜出来，听见王廷的话连忙制止。
刚要发作的左慈一见弟妹出来，也一时憋住恼火不得而发，只待俩人离去和王廷对骂：
“王子昌，汝可知圣人无情，虽汝狗嘴中之无情，而是随遇而安，不被俗世所挂所牵，专注于道法，岂是汝等狂吠之言！”好不容易等甘露和糜菁进去，左慈立即抱着王夏站起来冲王廷呵道。
“还不是一回事！”王廷见左慈真火了，也不好再刺激这老家伙，端起酒杯为左慈和自己斟满酒，说道：“快喝酒吧，怎么说我们兄弟也有好久没有把酒言欢了！”
见王廷退了步，左慈也不好守着俩个幼子再和王廷计较，坐下后用筷子给怀中的王夏夹了些好吃的，看着王夏高兴的享受。
“师弟！如今天下将定，汝可为吾道家定个传承！后如无大事，兄劝汝多修炼一二！”也许是几杯酒水下肚，左慈把这次来洛阳的目的终于说了出来。
现在的道家虽然成立了道家总庭，在王廷的《封神演义》的刺激之下，发展的不谓不快，这比以前可委实水火俩重天了，一切都走了有依可循的轨道上来。
但后来，佛家也在王廷的允许下成立了佛家总庭，在官府的监管下变的循章循规起来，而且人家也有《西游记》的神话支持，不能说比道家差了去。
不过总体来说，道家还是被佛家给比了下去，这是因为道家崇尚修心养心，隐藏在深山老林中修自身天地。而佛家就不同了，除了入的门槛的高僧，尚有大部僧众皆有入俗修佛的行径，这就造成百姓和佛家接触较多，自然对佛家认识更加广泛，佛门弟子俨然成了压倒道门的趋势，这才有了左慈来找王廷的原因。
“师兄！虽修道尚佛之法有籍可循，但天道恢弘，千辛万苦而不易升之。师兄刚才亦言圣人无情，何苦再纠缠于那些俗名！”王廷不是不相信修心修道修仙之法，因为自己身边不论这些神兽也好，或是从抚仙湖下得到的铜书，都说明一切神话故事是可能变成现实的。
但即使这样王廷也不想弄的天下皆修之，这是因为人心不足，长生之法是人之永志，如果真的像百姓证实了此事，百姓还不趋之若鹜，皆从而修之。
如果真是如此，天下哪里还有华夏，那里还要自己手里这个大汉的存在，到时候，国下不存民，国之将不存，这才是王廷不愿意看到的。
“阿弥陀佛！善哉善哉，真乃自性若悟，众生皆佛也！”王廷话刚说完，一声来音立刻打断俩人的谈话。
“你娘的！此时秃驴来干什么？”王廷心里骂了一声，站起往声音出处看去。 ↑返回顶部↑
“圣人无情也！非有情可得大道也！”左慈还是没看王廷，而是仿佛对着王夏说道。
“屁！圣人非无情，而是说达到看似无情而情发自然！”王廷当然知道左慈所说话的出处，当即不满骂道。
“汝才放屁呢！若是有情，被俗世所绊，何来时日修道飞升!”左慈这刚刚让王夏弄的非常的心情反而让王廷一句话又激起了抵抗之意。
“你说你这你鼻子，说你还不信！圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正是我辈。这太上忘情，非说无情，是指有情而不为情牵，不为情困，把情处理的豁达洒脱尔！
再说你若无情，又岂可见孩儿如此享受天伦之乐也！”王廷才看出神仙的真面目来了，这家伙就是说一套做一套，要求别人严格按照所授所传习之，而自己则肆意妄为，简直就是只允许州官放火不许百姓点灯之辈。
“对了，师兄！要不你干脆也别装了，师弟我给你介绍几个国色，也让师兄有所继承，血脉得以延续，如此也不枉这来人间一番！”见左慈还是不搭理自己，王廷笑着说道。
“夫君！莫要瞎说！”此时甘露和糜菁正端了酒菜出来，听见王廷的话连忙制止。
刚要发作的左慈一见弟妹出来，也一时憋住恼火不得而发，只待俩人离去和王廷对骂：
“王子昌，汝可知圣人无情，虽汝狗嘴中之无情，而是随遇而安，不被俗世所挂所牵，专注于道法，岂是汝等狂吠之言！”好不容易等甘露和糜菁进去，左慈立即抱着王夏站起来冲王廷呵道。
“还不是一回事！”王廷见左慈真火了，也不好再刺激这老家伙，端起酒杯为左慈和自己斟满酒，说道：“快喝酒吧，怎么说我们兄弟也有好久没有把酒言欢了！”
见王廷退了步，左慈也不好守着俩个幼子再和王廷计较，坐下后用筷子给怀中的王夏夹了些好吃的，看着王夏高兴的享受。
“师弟！如今天下将定，汝可为吾道家定个传承！后如无大事，兄劝汝多修炼一二！”也许是几杯酒水下肚，左慈把这次来洛阳的目的终于说了出来。
现在的道家虽然成立了道家总庭，在王廷的《封神演义》的刺激之下，发展的不谓不快，这比以前可委实水火俩重天了，一切都走了有依可循的轨道上来。
但后来，佛家也在王廷的允许下成立了佛家总庭，在官府的监管下变的循章循规起来，而且人家也有《西游记》的神话支持，不能说比道家差了去。
不过总体来说，道家还是被佛家给比了下去，这是因为道家崇尚修心养心，隐藏在深山老林中修自身天地。而佛家就不同了，除了入的门槛的高僧，尚有大部僧众皆有入俗修佛的行径，这就造成百姓和佛家接触较多，自然对佛家认识更加广泛，佛门弟子俨然成了压倒道门的趋势，这才有了左慈来找王廷的原因。
“师兄！虽修道尚佛之法有籍可循，但天道恢弘，千辛万苦而不易升之。师兄刚才亦言圣人无情，何苦再纠缠于那些俗名！”王廷不是不相信修心修道修仙之法，因为自己身边不论这些神兽也好，或是从抚仙湖下得到的铜书，都说明一切神话故事是可能变成现实的。
但即使这样王廷也不想弄的天下皆修之，这是因为人心不足，长生之法是人之永志，如果真的像百姓证实了此事，百姓还不趋之若鹜，皆从而修之。
如果真是如此，天下哪里还有华夏，那里还要自己手里这个大汉的存在，到时候，国下不存民，国之将不存，这才是王廷不愿意看到的。
“阿弥陀佛！善哉善哉，真乃自性若悟，众生皆佛也！”王廷话刚说完，一声来音立刻打断俩人的谈话。
“你娘的！此时秃驴来干什么？”王廷心里骂了一声，站起往声音出处看去。 ↑返回顶部↑