第821章 新大明帝国（2 / 3）
军户制度肯定不行的。
这种制度其实很落后，甚至远不如唐朝的府兵，征兵制加预备役制的新版卫所制度就行了，虽然征兵制的王朝后期往往出现军队战斗力低下的问题，但根源并不在制度，而是在于朝廷对武将的压制还有基本不训练，另外很重要一点是百姓没有什么国家认同感对于为皇帝战斗没兴趣。但火器时代这些都变成小事，火器时代的炮灰们需要的只是工业实力外加动用能力，单兵战斗力差点无所谓，能够以最快速度动员起来最重要。排队枪毙的炮灰们需要什么训练啊，征集起来发支枪教他们如何列队装弹射击就足够，最多有时间再教教他们拼刺刀，至于战斗意志的问题，这个可以用对外掠夺来刺激。
当然，还有宗教。
皇帝作为天命之主，实际上也是宗教信仰的象征，布皇威于四海，宣教化于万国，让昊天上帝的光辉照耀所有黑暗的角落。
这就足够了。
难不成他们敌人在这方面更好？
然后通过预备役制度源源不断征集的炮灰就可以高喊着口号，在对外掠夺的黄金和女人光芒吸引下，去昂首阔步席卷整个世界了。
至于儒家那些陈腐的思想……
那个阻挡不住这股洪流，他们没这个能力，别把他们看得多强，他们的思想就像他们的节操一样，会在任何强大的力量前拐弯转进，实际上明末的儒家就已经在资ben主义的大潮面前败退了，以王阳明心学为基础的那些新儒们就是标志。
他们的确说自己的儒家。
但是，他们真是儒家吗？他们只不过是以儒家为名，在发展一种适应时代的新思想而已，恰好心学有利于他们，毕竟理学代表着不可改变，而心学则是一个开放的系统，谁都可以在这个招牌下发展。哪怕他们发展的结果与心学实际上并没多大关系，但有心学这个招牌，有王阳明这杆大旗他们就依旧是儒学，谁敢说他们不是儒学，那你先去把王阳明推倒，否则就闭嘴，而王阳明是肯定没有人敢推倒的，谁敢推倒那就给自己找不自在了。如果他们不断发展下去，肯定会变成一个完全为资ben主义服务的学说，都已经发展到李贽，何心隐，顾炎武了，谁知道再过百年这些家伙会不会发展出倭国的幕末群贤？
虽然他们很可能还继续说自己是儒家。
是咱大清一棒子把这些越来越叛经离道的家伙敲死了，中断了这个改变的进程，然后重新把理学捧起来维护了儒家的纯洁，避免了异端们对儒家的污染，从这一点上说咱大清功不可没，所以腐儒们对咱大清是爱之深切，以至于到了现代还在一遍遍不停为其招魂，梦寐以求回到那个主圣臣贤的时代。
所以杨丰从不担心这一点。
当扩张带来的利益足够让所有人疯狂的时候，儒家们会毫不犹豫地重新解读圣人之言，就像他们原本历史上把儒家变成奴家一样，把儒家变成扒灰公活过来会吐血，孔夫子活过来会砍人的东西。
这是绝对的。
毕竟没有人会和利益过不去。
总之这份堪称划时代的盟约，或者也可以说宪法，用了整整一个月的时间，在杨丰提纲挈领的帮助下迅速完成，而且各方都没有意见，紧接着朱元璋的登基大典开始。在仙师亲自主持下，在祭天的祭坛上，朱元璋接受了昊天上帝册封，从此成为代替昊天上帝治理这颗星球的天命之主，并且带领群臣及各藩向昊天上帝盟誓遵守这份共同的盟约，而且由仙师亲自动手，在这座祭坛上竖起一块巨大的石碑，然后将盟约内容刻在石碑上并镶嵌上黄金。
就这样大明帝国正式成立。
帝国直属领土北起北冰洋，南到南洋诸岛，缅甸以西群山和喜马拉雅山脉及阿姆河，东至夏威夷，西到乌拉尔山乌拉尔河及里海。
其他则是藩属。
包括被帝国直属领土囊括在内的那些藩国也是藩属，这些称为內藩，而汉楚等藩是外藩，外藩明确列为不征之国，内藩不算，也就是说大明不会对外藩动手，但对內藩就看情况，所以在犹豫一番之后，安南王还是做出决定献土，只不过作为交换，他被改封桂王，在广西获得大片封地。
安南国废除，设立安南路宣抚使和置制使。
不过此时孛罗帖木儿也在西北另外立一个元朝皇帝，元朝还残留的势力都承认了这个皇帝，他们还控制着东北，蒙古高原，陕北及陇右，所以北伐仍旧在继续。当然，扫平他们只是时间问题，孛罗帖木儿这时候已经带着那个皇帝逃到了甘肃，做好了随时西逃的准备，东北的蒙古人实际上自成一家，而且明军已经在辽东半岛登陆。另外还在高丽登陆，这时候高丽四分五裂，那些地方官员在天罚威慑和明军的强大实力面前，正争先恐后地向大明投降，甚至就连新的高丽宣抚使都任命，朱元璋也不准备再立什么高丽国王，趁着这个机会直接拿下就行。
而廖永忠率领的舰队则南下巡航南洋诸国宣示宗主权。
主要是为送客做准备。
北伐的战事对朱元璋来说完全不值一提，这时候徐达和常遇春统帅的大军已经超过二十万，二十万拿破仑战争水平的明军完全摧枯拉朽，唯一的限制只是后勤，为了确保后勤朱元璋正不断向北方移民，可以说只要后勤供应得上，徐达的大军可以推平任何敢于抵抗的。
而对于朱元璋来说，现在最重要的就是把陈友谅和张士诚送走。
而送走的前提是必须有足够的战舰。
当然，还有道路。 ↑返回顶部↑
这种制度其实很落后，甚至远不如唐朝的府兵，征兵制加预备役制的新版卫所制度就行了，虽然征兵制的王朝后期往往出现军队战斗力低下的问题，但根源并不在制度，而是在于朝廷对武将的压制还有基本不训练，另外很重要一点是百姓没有什么国家认同感对于为皇帝战斗没兴趣。但火器时代这些都变成小事，火器时代的炮灰们需要的只是工业实力外加动用能力，单兵战斗力差点无所谓，能够以最快速度动员起来最重要。排队枪毙的炮灰们需要什么训练啊，征集起来发支枪教他们如何列队装弹射击就足够，最多有时间再教教他们拼刺刀，至于战斗意志的问题，这个可以用对外掠夺来刺激。
当然，还有宗教。
皇帝作为天命之主，实际上也是宗教信仰的象征，布皇威于四海，宣教化于万国，让昊天上帝的光辉照耀所有黑暗的角落。
这就足够了。
难不成他们敌人在这方面更好？
然后通过预备役制度源源不断征集的炮灰就可以高喊着口号，在对外掠夺的黄金和女人光芒吸引下，去昂首阔步席卷整个世界了。
至于儒家那些陈腐的思想……
那个阻挡不住这股洪流，他们没这个能力，别把他们看得多强，他们的思想就像他们的节操一样，会在任何强大的力量前拐弯转进，实际上明末的儒家就已经在资ben主义的大潮面前败退了，以王阳明心学为基础的那些新儒们就是标志。
他们的确说自己的儒家。
但是，他们真是儒家吗？他们只不过是以儒家为名，在发展一种适应时代的新思想而已，恰好心学有利于他们，毕竟理学代表着不可改变，而心学则是一个开放的系统，谁都可以在这个招牌下发展。哪怕他们发展的结果与心学实际上并没多大关系，但有心学这个招牌，有王阳明这杆大旗他们就依旧是儒学，谁敢说他们不是儒学，那你先去把王阳明推倒，否则就闭嘴，而王阳明是肯定没有人敢推倒的，谁敢推倒那就给自己找不自在了。如果他们不断发展下去，肯定会变成一个完全为资ben主义服务的学说，都已经发展到李贽，何心隐，顾炎武了，谁知道再过百年这些家伙会不会发展出倭国的幕末群贤？
虽然他们很可能还继续说自己是儒家。
是咱大清一棒子把这些越来越叛经离道的家伙敲死了，中断了这个改变的进程，然后重新把理学捧起来维护了儒家的纯洁，避免了异端们对儒家的污染，从这一点上说咱大清功不可没，所以腐儒们对咱大清是爱之深切，以至于到了现代还在一遍遍不停为其招魂，梦寐以求回到那个主圣臣贤的时代。
所以杨丰从不担心这一点。
当扩张带来的利益足够让所有人疯狂的时候，儒家们会毫不犹豫地重新解读圣人之言，就像他们原本历史上把儒家变成奴家一样，把儒家变成扒灰公活过来会吐血，孔夫子活过来会砍人的东西。
这是绝对的。
毕竟没有人会和利益过不去。
总之这份堪称划时代的盟约，或者也可以说宪法，用了整整一个月的时间，在杨丰提纲挈领的帮助下迅速完成，而且各方都没有意见，紧接着朱元璋的登基大典开始。在仙师亲自主持下，在祭天的祭坛上，朱元璋接受了昊天上帝册封，从此成为代替昊天上帝治理这颗星球的天命之主，并且带领群臣及各藩向昊天上帝盟誓遵守这份共同的盟约，而且由仙师亲自动手，在这座祭坛上竖起一块巨大的石碑，然后将盟约内容刻在石碑上并镶嵌上黄金。
就这样大明帝国正式成立。
帝国直属领土北起北冰洋，南到南洋诸岛，缅甸以西群山和喜马拉雅山脉及阿姆河，东至夏威夷，西到乌拉尔山乌拉尔河及里海。
其他则是藩属。
包括被帝国直属领土囊括在内的那些藩国也是藩属，这些称为內藩，而汉楚等藩是外藩，外藩明确列为不征之国，内藩不算，也就是说大明不会对外藩动手，但对內藩就看情况，所以在犹豫一番之后，安南王还是做出决定献土，只不过作为交换，他被改封桂王，在广西获得大片封地。
安南国废除，设立安南路宣抚使和置制使。
不过此时孛罗帖木儿也在西北另外立一个元朝皇帝，元朝还残留的势力都承认了这个皇帝，他们还控制着东北，蒙古高原，陕北及陇右，所以北伐仍旧在继续。当然，扫平他们只是时间问题，孛罗帖木儿这时候已经带着那个皇帝逃到了甘肃，做好了随时西逃的准备，东北的蒙古人实际上自成一家，而且明军已经在辽东半岛登陆。另外还在高丽登陆，这时候高丽四分五裂，那些地方官员在天罚威慑和明军的强大实力面前，正争先恐后地向大明投降，甚至就连新的高丽宣抚使都任命，朱元璋也不准备再立什么高丽国王，趁着这个机会直接拿下就行。
而廖永忠率领的舰队则南下巡航南洋诸国宣示宗主权。
主要是为送客做准备。
北伐的战事对朱元璋来说完全不值一提，这时候徐达和常遇春统帅的大军已经超过二十万，二十万拿破仑战争水平的明军完全摧枯拉朽，唯一的限制只是后勤，为了确保后勤朱元璋正不断向北方移民，可以说只要后勤供应得上，徐达的大军可以推平任何敢于抵抗的。
而对于朱元璋来说，现在最重要的就是把陈友谅和张士诚送走。
而送走的前提是必须有足够的战舰。
当然，还有道路。 ↑返回顶部↑