第270章（1 / 4）
张家想着要不索性熬过去三天也就拉倒，过了今晚，明天一早就下葬了事，大家心里都有一个疙瘩，可谁也不敢轻易去打开，谁知道这查文斌出现了，打着天意的口号长驱直入，终于是点燃了悬在张家心头那根烧了几天的火苗。
“查道士，你说你是察觉有冤屈，那么我儿子是不是给人害死的啊？”
查文斌现在哪里敢断这个，只是说道：“你儿子有些身后事要交代，但是没来得及，我来之前已经跟阴差小鬼们打过招呼，可以宽限两日，所以这尸暂且不能下葬。若是他不闭眼，那就意味着冤屈未了，这在将来恐怕是会给家里带来祸事的。”
张老头嘴上不信邪，可他也明白，自古停尸就是三日，过了那就是误了时辰，一时间也拿不定主意，就跟管事的那个老头商量。好在这查文斌的口碑和名声在安县地区那是如雷贯耳的，他既然坚持要这么做，张家人也就不反对了，更何况，查文斌拍着胸脯保证他已经跟地府里头打过招呼了！
这说出去的话怎么能收回来呢？查文斌同志也算是自找麻烦，他还跟就需要去打这个招呼，不过绝不是他嘴上说得那般轻巧。这人死了三天的功夫，会有阴差来把亡魂带走，走黄泉路过奈何桥，从此阴阳分离再无瓜葛，这是地府里头定的规矩，怎么能改呢？可是他又需要时间，于是这便需要他去和阴差们达成“协议”。
老古话说，阎王要你三更死，绝不留命到五更。说的是人的生死命一旦到了，就再也没有商量的余地，阳寿一尽便如同那油枯灯灭，是谁也改变不了的。张老父亲算是个明白人，哭肿了眼睛也还是摸了个红包打算偷偷塞给查文斌，这也是规矩，道士也得吃饭不是。
查文斌见状连忙推诿道：“这个在我这不兴，查某人不请自来已经是打搅了，老先生今晚最好不要留在院里，到别处亲戚家过夜比较妥当。”他讲话向来委婉，总不能当人面说你儿子晚上估计要闹鬼吧，搁谁也不好受，张老父亲明白他话里这意思，默默的就和老伴收拾了一下招呼家里的亲戚们开始往外走。
见到张家人都走了，那些看热闹的里面一些人也开始走了，可还是有一群不怕事儿的继续逗留着，他们见没人了，索性溜达进了厨房搬出酒菜，就在院子里盘坐着高声喧哗，这种好事者哪里都有。查文斌也懒得管，只是盘坐在地上闭门养神，那些个好事者好像发现了新大陆一般用各种言语调笑着那个在他们眼中是神棍和傻子一般的查文斌。
查文斌在等，他已经算过了张卫东的八字，这个人本不该死，应该算是横死枉死的，同样的他也算出什么时间应该是阴差带魂走，通常，这个时候道士是要进屋做法的。要过仙桥，要开明灯，可是如今这一切都不需要了，他要等阴差来。
说到这个阴差，明眼人估计觉得又不过是民间杜撰出来的玩意，谁也没见过不是？那是因为阴差是属于极阴的，常人属阳，两者不在一条线上，能够见鬼都未必能够见阴差。可是人见不到不代表别的东西见不到，我爷爷死的时候房间里就多出了两个我从来都不认识的陌生人，那两个人不像是其它守在床前痛苦的亲人们，他们的打扮也不像是普通人，有点像是京剧里头唱戏的那种。后来查文斌就告诉我说，我看见的那两个人就是负责勾魂走的阴差！
第三十二章 寻魂
这个世上，不同的民族、肤色、信仰以及宗教对待死亡的描述各不相同，西方人认为他们在死后会得到上帝的眷顾，被带着白色翅膀的天使迎接到上帝的身旁，他们管那个地方叫作天堂。而在西方同样也有地狱，那是一个黑暗的世界，由魔鬼撒旦把持的无尽深渊，和华丽而幸福的天堂是截然相反的，只有这样，才能叫人害怕死后受到惩罚，也只有这样才能让人在活着的时候保持一颗纯粹的心。
东西方的文化虽然不同，但是在本土宗教的道教里头依旧是可以看到道理想通的理论，道教认为人死之后会到一个叫做阴间的世界，在这里人会受到“判官”的审判，他会忠实的记载和审视你这一生的善与恶，是与非，然后决定你是否需要受到惩罚，他们有权利决定你下一世轮回的好与坏，同样也鞭策世人在活着的时候多行善积德。
阴差对应的就是西方文化里的天使，一种接引者的角色，把刚刚死去的人从阳间带回阴间审判，他们要走过一条黄泉路，那是通向阴曹地府的必经之路。善于联想的中国人赋予了这条路种种传说，道士们被认为可以拥有一种法力来帮助通向阴间的人快速平稳的通过那条道路，让他们在受到审判的时候可以减轻罪责，以及获得一份好的下一世轮回。
我问过河图，这套仪式究竟到底有没有用，我是一个喜欢钻牛角尖的人。他笑笑说道任何神职人员也都需要一种谋生的手段，仪式便是他们工作的一部分，至于那个死去的人究竟下一世会去到哪里，其实谁也不知道，也没有办法去证实。但是他同样也告诉我，传统并不意味着迷信，丧葬本就是文化的一部分，只是丧葬文化中被吸收了一部分迷信而已，但是它的原型是具备一定的道理的，否则也不可能每个门派都会如此重视，以及在某些环节上都是统一的一致。
换言之，当你带着敬畏的心去看待它时，它便是合理的，当你带着戏谑的心去观看时，或许它又是无稽的。只不过，如果当死亡摆放在面前的时候，还有心去戏谑的人，他的人生恐怕本就是被戏谑的。尊重死亡，畏惧死亡，老古话说，死者为大，当生命结束的那一刻，任何功过是非都应该化作尘埃，只让他怎样来到这个世上再怎样离开便好了。
阴差是来自阴间的办差员，并不是电视剧放的那种黑白无常牛头马面，黑白无常是两个神，只不过他们是在地府里的神，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”，体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。这两位大神平日里可是不轻易出现的，而牛头马面则是另外两个鬼卒，也叫做勾魂使者，也是不轻易出现的，阴差就是一般的小鬼，地位要比那几位有名的低得多，干得也算是苦差事，这苦差事自然就喜欢捞油水，这也就是为什么道士往往可以通过做法来达到帮助死者的目的！
俗话说小鬼难缠，这小鬼就是办事员，事情落实到地方切实经手的角色，每天干的就是拉扯接引亡魂去往地府。大部分的道士层次都达不到像张道陵那般的神通，可以亲自和阎王爷谈笑风生，能够和小鬼通上气的就已经算是本事了得了，可这生死由是由阎王的生死簿定的，容不得商量。但是张卫东这事儿查文斌却觉得有机会，为什么呢？因为张卫东是横死的，他的阳寿无尽，这样的人若是不被鬼差带走最是能够成为传说中的恶鬼孤魂，需要找人垫背才能投胎。所以阴差来了，若是没找到魂魄回去也不会受到为难，这样的事情每天都在发生，估摸着地府里头的那帮子神也都见怪不怪了，查文斌要做的，就是搞定那些阴差小鬼，把这时间往后拖一拖。
既然小鬼阴差会来带走张卫东的魂，那么现下查文斌肯定就要先困住张卫东的魂，这个对于道士来说算不上什么事儿，才不过刚死去两天的人凶不到哪里去。那个灵堂因为臭味熏人，谁也不愿意进去，查文斌自个儿也是硬着头皮，他取出罗盘站在大门口扫视了一圈儿，想要定出张卫东此刻的位置，可是一低头才发现罗盘压根没动。起初的时候，他还以为自己出了什么差错，可是再三的看也都是那样，有人看他在那鼓捣了半天还没什么反应就起哄道：“神仙哥哥，还收不收徒弟啊，就这样晃两下就把钱挣到手了，也太简单了吧。”
查文斌此刻没有功夫搭理那些人，为了证明自己的判断，他取出一个小瓶子擦了几滴东西到眼睑上，这个东西就是牛眼泪。牛在道教是具备一定地位的，太上老君的坐骑就是一头青牛，牛非常通人性，在主人决定要杀掉它之前牛会流眼泪，一些道士便会收集这种液体，据说可以通过它看见那些飘忽不定的存在与另外一个世界的东西。
结果让查文斌大失所望，屋内的确是没有张卫东的魂魄，而院子里人声鼎沸阳气太盛，更加就没有可能了，那么就只说明了一个问题：张卫东的魂魄还在外面！
他也没有多说什么，只是与那张家人商量了一下，说自己要外出，天亮之前会回来，这口棺材暂时不要密封。张家人此刻已经没了主心骨，全凭查文斌如何吩咐照做便是，他马上掉头骑车就要出门，等着看热闹的见那道士居然这么快就走了，那心里反倒是一下子就没了兴趣，三三两两的也开始跟着往回走了。可好事的人永远都是好事的，见查文斌走了，有人竟然提议跟着他，他们就想看看这个道士到底是要做什么，最终参与这个提议的便是村中的四个小痞子。
这人的胆子其实本来都是差不多的，有些人缺心眼，被人怂恿之后就忘记了东南西北，真以为自己天不怕地不怕了，那几个人在嬉笑中也一路尾随着查文斌，而查文斌到底是要去哪里呢？答案便是出事的地方，墨林镇孤魂岗子！
那个时候可没有现在满街道的路灯，不过那会儿的自行车跟现在有所不同，在车把手的正中间有一盏照明灯，利用的是脚踏转圈发电的原理，踩得越快灯头就越亮，可人总不能保持着永远不变的恒速，其照亮的效果跟电力不足的手电筒差不多，聊胜于无。
那晚上天气算不得很好，没有星光，查文斌知道自己身后跟着一群人，几次停下来想要劝阻可换来的始终都是嬉笑，人说这路又不是你家的，你管我们干什么？对于这样的人，查文斌不愿意在跟他们说下去，只由得一直到了那墨林镇的入口。
这个曾经在安县历史上有名的城镇如今早已被荒废，那些建筑或埋葬与地下或隐藏于山林，只残存着一条小道还能通行。这个地方，他已经并没有来过，在黑夜里失去方向也是一件危险的事情，后面那几个痞子也开始有些意识到了这个问题，可年轻气盛的他们谁也不愿意先拉下脸面，毕竟在同伴面前认怂是一件很丢脸的事情。
“那个道士该不是要去张卫东死掉的地方吧，听我爷爷说那地儿闹鬼，解放前就没人敢去住了。”
“你怕了？怕了可以先回去啊！”“谁怕啊，谁要怕谁是孙子！”
而查文斌呢，他也像是一只进入了地道的老鼠一般，反正前方横竖就只有一条路，车子走到一半是不能骑了，索性找了个地方下来把车给锁了。那些年轻人看见他手里拿了一根蜡烛，这周遭的黑暗可以叫人伸手不见五指，而他们出来的时候也什么都没带，唯一能够凑合的就是一把煤油打火机。
其实走到这里，查文斌就发现孤魂岗子是名不虚传的，首先便是冷，这个季节夜晚最多穿一件长袖衬衫，可到了这儿他外面裹着道袍还依旧能够感受到那股子凉意。这种冷不同于温度的降低，就好像一下子把人给丢进了地窖里头，那种冷是全方位的，压迫式的，也被称为阴冷。这就说明这个地方阴气很重，而且是越往山里头走越是感觉明显，而这种感觉同样也被那些年轻人所慢慢发现，一种不自觉的莫名的害怕开始逐渐涌上了他们的心头。 ↑返回顶部↑
“查道士，你说你是察觉有冤屈，那么我儿子是不是给人害死的啊？”
查文斌现在哪里敢断这个，只是说道：“你儿子有些身后事要交代，但是没来得及，我来之前已经跟阴差小鬼们打过招呼，可以宽限两日，所以这尸暂且不能下葬。若是他不闭眼，那就意味着冤屈未了，这在将来恐怕是会给家里带来祸事的。”
张老头嘴上不信邪，可他也明白，自古停尸就是三日，过了那就是误了时辰，一时间也拿不定主意，就跟管事的那个老头商量。好在这查文斌的口碑和名声在安县地区那是如雷贯耳的，他既然坚持要这么做，张家人也就不反对了，更何况，查文斌拍着胸脯保证他已经跟地府里头打过招呼了！
这说出去的话怎么能收回来呢？查文斌同志也算是自找麻烦，他还跟就需要去打这个招呼，不过绝不是他嘴上说得那般轻巧。这人死了三天的功夫，会有阴差来把亡魂带走，走黄泉路过奈何桥，从此阴阳分离再无瓜葛，这是地府里头定的规矩，怎么能改呢？可是他又需要时间，于是这便需要他去和阴差们达成“协议”。
老古话说，阎王要你三更死，绝不留命到五更。说的是人的生死命一旦到了，就再也没有商量的余地，阳寿一尽便如同那油枯灯灭，是谁也改变不了的。张老父亲算是个明白人，哭肿了眼睛也还是摸了个红包打算偷偷塞给查文斌，这也是规矩，道士也得吃饭不是。
查文斌见状连忙推诿道：“这个在我这不兴，查某人不请自来已经是打搅了，老先生今晚最好不要留在院里，到别处亲戚家过夜比较妥当。”他讲话向来委婉，总不能当人面说你儿子晚上估计要闹鬼吧，搁谁也不好受，张老父亲明白他话里这意思，默默的就和老伴收拾了一下招呼家里的亲戚们开始往外走。
见到张家人都走了，那些看热闹的里面一些人也开始走了，可还是有一群不怕事儿的继续逗留着，他们见没人了，索性溜达进了厨房搬出酒菜，就在院子里盘坐着高声喧哗，这种好事者哪里都有。查文斌也懒得管，只是盘坐在地上闭门养神，那些个好事者好像发现了新大陆一般用各种言语调笑着那个在他们眼中是神棍和傻子一般的查文斌。
查文斌在等，他已经算过了张卫东的八字，这个人本不该死，应该算是横死枉死的，同样的他也算出什么时间应该是阴差带魂走，通常，这个时候道士是要进屋做法的。要过仙桥，要开明灯，可是如今这一切都不需要了，他要等阴差来。
说到这个阴差，明眼人估计觉得又不过是民间杜撰出来的玩意，谁也没见过不是？那是因为阴差是属于极阴的，常人属阳，两者不在一条线上，能够见鬼都未必能够见阴差。可是人见不到不代表别的东西见不到，我爷爷死的时候房间里就多出了两个我从来都不认识的陌生人，那两个人不像是其它守在床前痛苦的亲人们，他们的打扮也不像是普通人，有点像是京剧里头唱戏的那种。后来查文斌就告诉我说，我看见的那两个人就是负责勾魂走的阴差！
第三十二章 寻魂
这个世上，不同的民族、肤色、信仰以及宗教对待死亡的描述各不相同，西方人认为他们在死后会得到上帝的眷顾，被带着白色翅膀的天使迎接到上帝的身旁，他们管那个地方叫作天堂。而在西方同样也有地狱，那是一个黑暗的世界，由魔鬼撒旦把持的无尽深渊，和华丽而幸福的天堂是截然相反的，只有这样，才能叫人害怕死后受到惩罚，也只有这样才能让人在活着的时候保持一颗纯粹的心。
东西方的文化虽然不同，但是在本土宗教的道教里头依旧是可以看到道理想通的理论，道教认为人死之后会到一个叫做阴间的世界，在这里人会受到“判官”的审判，他会忠实的记载和审视你这一生的善与恶，是与非，然后决定你是否需要受到惩罚，他们有权利决定你下一世轮回的好与坏，同样也鞭策世人在活着的时候多行善积德。
阴差对应的就是西方文化里的天使，一种接引者的角色，把刚刚死去的人从阳间带回阴间审判，他们要走过一条黄泉路，那是通向阴曹地府的必经之路。善于联想的中国人赋予了这条路种种传说，道士们被认为可以拥有一种法力来帮助通向阴间的人快速平稳的通过那条道路，让他们在受到审判的时候可以减轻罪责，以及获得一份好的下一世轮回。
我问过河图，这套仪式究竟到底有没有用，我是一个喜欢钻牛角尖的人。他笑笑说道任何神职人员也都需要一种谋生的手段，仪式便是他们工作的一部分，至于那个死去的人究竟下一世会去到哪里，其实谁也不知道，也没有办法去证实。但是他同样也告诉我，传统并不意味着迷信，丧葬本就是文化的一部分，只是丧葬文化中被吸收了一部分迷信而已，但是它的原型是具备一定的道理的，否则也不可能每个门派都会如此重视，以及在某些环节上都是统一的一致。
换言之，当你带着敬畏的心去看待它时，它便是合理的，当你带着戏谑的心去观看时，或许它又是无稽的。只不过，如果当死亡摆放在面前的时候，还有心去戏谑的人，他的人生恐怕本就是被戏谑的。尊重死亡，畏惧死亡，老古话说，死者为大，当生命结束的那一刻，任何功过是非都应该化作尘埃，只让他怎样来到这个世上再怎样离开便好了。
阴差是来自阴间的办差员，并不是电视剧放的那种黑白无常牛头马面，黑白无常是两个神，只不过他们是在地府里的神，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”，体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。这两位大神平日里可是不轻易出现的，而牛头马面则是另外两个鬼卒，也叫做勾魂使者，也是不轻易出现的，阴差就是一般的小鬼，地位要比那几位有名的低得多，干得也算是苦差事，这苦差事自然就喜欢捞油水，这也就是为什么道士往往可以通过做法来达到帮助死者的目的！
俗话说小鬼难缠，这小鬼就是办事员，事情落实到地方切实经手的角色，每天干的就是拉扯接引亡魂去往地府。大部分的道士层次都达不到像张道陵那般的神通，可以亲自和阎王爷谈笑风生，能够和小鬼通上气的就已经算是本事了得了，可这生死由是由阎王的生死簿定的，容不得商量。但是张卫东这事儿查文斌却觉得有机会，为什么呢？因为张卫东是横死的，他的阳寿无尽，这样的人若是不被鬼差带走最是能够成为传说中的恶鬼孤魂，需要找人垫背才能投胎。所以阴差来了，若是没找到魂魄回去也不会受到为难，这样的事情每天都在发生，估摸着地府里头的那帮子神也都见怪不怪了，查文斌要做的，就是搞定那些阴差小鬼，把这时间往后拖一拖。
既然小鬼阴差会来带走张卫东的魂，那么现下查文斌肯定就要先困住张卫东的魂，这个对于道士来说算不上什么事儿，才不过刚死去两天的人凶不到哪里去。那个灵堂因为臭味熏人，谁也不愿意进去，查文斌自个儿也是硬着头皮，他取出罗盘站在大门口扫视了一圈儿，想要定出张卫东此刻的位置，可是一低头才发现罗盘压根没动。起初的时候，他还以为自己出了什么差错，可是再三的看也都是那样，有人看他在那鼓捣了半天还没什么反应就起哄道：“神仙哥哥，还收不收徒弟啊，就这样晃两下就把钱挣到手了，也太简单了吧。”
查文斌此刻没有功夫搭理那些人，为了证明自己的判断，他取出一个小瓶子擦了几滴东西到眼睑上，这个东西就是牛眼泪。牛在道教是具备一定地位的，太上老君的坐骑就是一头青牛，牛非常通人性，在主人决定要杀掉它之前牛会流眼泪，一些道士便会收集这种液体，据说可以通过它看见那些飘忽不定的存在与另外一个世界的东西。
结果让查文斌大失所望，屋内的确是没有张卫东的魂魄，而院子里人声鼎沸阳气太盛，更加就没有可能了，那么就只说明了一个问题：张卫东的魂魄还在外面！
他也没有多说什么，只是与那张家人商量了一下，说自己要外出，天亮之前会回来，这口棺材暂时不要密封。张家人此刻已经没了主心骨，全凭查文斌如何吩咐照做便是，他马上掉头骑车就要出门，等着看热闹的见那道士居然这么快就走了，那心里反倒是一下子就没了兴趣，三三两两的也开始跟着往回走了。可好事的人永远都是好事的，见查文斌走了，有人竟然提议跟着他，他们就想看看这个道士到底是要做什么，最终参与这个提议的便是村中的四个小痞子。
这人的胆子其实本来都是差不多的，有些人缺心眼，被人怂恿之后就忘记了东南西北，真以为自己天不怕地不怕了，那几个人在嬉笑中也一路尾随着查文斌，而查文斌到底是要去哪里呢？答案便是出事的地方，墨林镇孤魂岗子！
那个时候可没有现在满街道的路灯，不过那会儿的自行车跟现在有所不同，在车把手的正中间有一盏照明灯，利用的是脚踏转圈发电的原理，踩得越快灯头就越亮，可人总不能保持着永远不变的恒速，其照亮的效果跟电力不足的手电筒差不多，聊胜于无。
那晚上天气算不得很好，没有星光，查文斌知道自己身后跟着一群人，几次停下来想要劝阻可换来的始终都是嬉笑，人说这路又不是你家的，你管我们干什么？对于这样的人，查文斌不愿意在跟他们说下去，只由得一直到了那墨林镇的入口。
这个曾经在安县历史上有名的城镇如今早已被荒废，那些建筑或埋葬与地下或隐藏于山林，只残存着一条小道还能通行。这个地方，他已经并没有来过，在黑夜里失去方向也是一件危险的事情，后面那几个痞子也开始有些意识到了这个问题，可年轻气盛的他们谁也不愿意先拉下脸面，毕竟在同伴面前认怂是一件很丢脸的事情。
“那个道士该不是要去张卫东死掉的地方吧，听我爷爷说那地儿闹鬼，解放前就没人敢去住了。”
“你怕了？怕了可以先回去啊！”“谁怕啊，谁要怕谁是孙子！”
而查文斌呢，他也像是一只进入了地道的老鼠一般，反正前方横竖就只有一条路，车子走到一半是不能骑了，索性找了个地方下来把车给锁了。那些年轻人看见他手里拿了一根蜡烛，这周遭的黑暗可以叫人伸手不见五指，而他们出来的时候也什么都没带，唯一能够凑合的就是一把煤油打火机。
其实走到这里，查文斌就发现孤魂岗子是名不虚传的，首先便是冷，这个季节夜晚最多穿一件长袖衬衫，可到了这儿他外面裹着道袍还依旧能够感受到那股子凉意。这种冷不同于温度的降低，就好像一下子把人给丢进了地窖里头，那种冷是全方位的，压迫式的，也被称为阴冷。这就说明这个地方阴气很重，而且是越往山里头走越是感觉明显，而这种感觉同样也被那些年轻人所慢慢发现，一种不自觉的莫名的害怕开始逐渐涌上了他们的心头。 ↑返回顶部↑