第210章 207.大家别订阅啊（2 / 3）
《中庸》，“不偏不倚谓之中，不易谓之庸”，追求的是“花儿接种节，致中和”。中庸的境界突破了二元对立非此即彼的片面观点，常识观点，他主张从两端取中介，从而展现出更大的张力。
易传则体现了相对立而成的思想，万事万物盛极而衰，64卦，每卦，阴阳六爻。
而后世的韩愈李敖，邵雍张载等则提出了儒家的宇宙论，邵雍说一切事物都是对自身的否定，张载说世界的质量是气是太和。
至此儒学迎来了新的开端，新儒学也叫道学，朱熹横空出世。
朱熹说人关键要用敬，这样才能够格物致知。
而王阳明的心学则提出了，致良知知行合一的观点，人的本性就能够分别善恶，但因私欲阻止，服从良心命令毫不犹豫去做就可以。
儒家发展到近现代，就是类似于冯友兰的四境界说。
冯永兰的观点核心就是人最重要的是要觉解，只有人的觉解提高了境界才能够提高。
道家：
道家的思想以老子和庄子为主，
老子的观点在《道德经》中体现的是万事万物由道而生，宇宙的本体就是道。
老子可以说是中国历史上第1个探讨形而上学的人。
同时他提出了问世万物相对待而成的道理，有善才有恶，有高才，有低，万事万物绝对不是单独存在的，必须要依靠对立的那一面才能够形成。
也就是说只有经过苦难的快乐才是真正的幸福。
不同于老子，庄子则以一种文艺的手法，以很多的隐喻构造了一个理想的浪漫的哲学世界。
庄子说无为而为，不得已而为之。
他提倡无用之用，提倡厚朴。
有人说儒家的思想是入世的学说，是积极的学说，从而批判道家的消极避世。
但是道家的人会反驳积极就是对的嘛，方向更重要，在错误的道路上行驶越积极，问题越大。
木心说儒家是大众的哲学，道家，是贵族的哲学。
墨:
墨家注重的是兼爱，他有10个纲领，天治明鬼等等。
值得和儒家进行区别的是，墨家提出的爱是没有等级的，而儒家是有亲疏之别的。
而后期《墨经》则提出了认识论，逻辑学。
法家：
法家思想，以韩非子为领导，韩非子三位一体的思想，是要有权力威慑，要有政治权术，要有法律以此来治国，避免大众作恶，而君王只抓赏罚放权于天下，他这是一套组织领导理论。
阴阳家：
阴阳家的方术是以自然诠释自然，《洪范》《月令》等等著作则更加一步的提出了宇宙论。”
大家一片掌声，没有想到这个人真的是把这个音乐节目搞成了一个国学科普。
“说的好说的好，好有文化！” ↑返回顶部↑
易传则体现了相对立而成的思想，万事万物盛极而衰，64卦，每卦，阴阳六爻。
而后世的韩愈李敖，邵雍张载等则提出了儒家的宇宙论，邵雍说一切事物都是对自身的否定，张载说世界的质量是气是太和。
至此儒学迎来了新的开端，新儒学也叫道学，朱熹横空出世。
朱熹说人关键要用敬，这样才能够格物致知。
而王阳明的心学则提出了，致良知知行合一的观点，人的本性就能够分别善恶，但因私欲阻止，服从良心命令毫不犹豫去做就可以。
儒家发展到近现代，就是类似于冯友兰的四境界说。
冯永兰的观点核心就是人最重要的是要觉解，只有人的觉解提高了境界才能够提高。
道家：
道家的思想以老子和庄子为主，
老子的观点在《道德经》中体现的是万事万物由道而生，宇宙的本体就是道。
老子可以说是中国历史上第1个探讨形而上学的人。
同时他提出了问世万物相对待而成的道理，有善才有恶，有高才，有低，万事万物绝对不是单独存在的，必须要依靠对立的那一面才能够形成。
也就是说只有经过苦难的快乐才是真正的幸福。
不同于老子，庄子则以一种文艺的手法，以很多的隐喻构造了一个理想的浪漫的哲学世界。
庄子说无为而为，不得已而为之。
他提倡无用之用，提倡厚朴。
有人说儒家的思想是入世的学说，是积极的学说，从而批判道家的消极避世。
但是道家的人会反驳积极就是对的嘛，方向更重要，在错误的道路上行驶越积极，问题越大。
木心说儒家是大众的哲学，道家，是贵族的哲学。
墨:
墨家注重的是兼爱，他有10个纲领，天治明鬼等等。
值得和儒家进行区别的是，墨家提出的爱是没有等级的，而儒家是有亲疏之别的。
而后期《墨经》则提出了认识论，逻辑学。
法家：
法家思想，以韩非子为领导，韩非子三位一体的思想，是要有权力威慑，要有政治权术，要有法律以此来治国，避免大众作恶，而君王只抓赏罚放权于天下，他这是一套组织领导理论。
阴阳家：
阴阳家的方术是以自然诠释自然，《洪范》《月令》等等著作则更加一步的提出了宇宙论。”
大家一片掌声，没有想到这个人真的是把这个音乐节目搞成了一个国学科普。
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