第228章(3 / 4)

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  先前在出发的之前,不论是夕羽惠还是夏夏,都在反复强调长白山垂直气候环境变化巨大,但是变化再大,也不至于出现春天一般的景象吧,更何况我们头顶之上,就有一轮红日,难不成羌尧人还能自己做出一个太阳?
  我脑海之中对于这里环境的疑问一个接着一个,这一切好像都是在梦中一样。双腿麻木的感觉稍有缓解之后,我便示意风干鸡,我可以自己走动,不用他再搀扶了。顺便问到他,这里的环境究竟是怎么回事?是环境真的就是如此,还是说我现在出现了幻觉?
  风干鸡摇了摇头,他也不清楚这里的状况,不过他知道,这里的环境应该不是幻觉形成的,毕竟草木是可碰触的,阳光也是可见的,这些东西肯定假不了。
  我本想再问问夕羽惠,毕竟她懂得比较多,每每遇到这种情况的时候,她总是能说出一个较为合理的“科学解释”。可是自从我们刚刚从钩蛇设上经过之后,夕羽惠就变的默不作声了。此刻我扭头向一侧看了看,发现夕羽惠正低着脑袋,脸上的表情也有点奇怪,所以我就没有再问什么。
  我们沿着这条路一直向前走了许久,终于快要靠近云朵之中的那颗最大的“龙头”了,我们脚下的路,也由之前的山路变成了草地,虽然我们现在还是在山中,但是现在所在的地方,更像是一个山中“树林”,这里草木长得非常繁盛,树木的种类也不少,我起码已经见到了三种不同种类的树木了,但是我对植物并不精通,所以也叫不出来这三种树是什么树木。
  见我们距离目的地越来越近,风干鸡才示意我们在原地休息一下,毕竟已经连续走了这么久的路了。
  “你没事儿吧?”我走到夕羽惠身边闻到,她的脸上表情一直很奇怪,但是又说不出具体奇怪在什么地方。
  夕羽惠的脸上挤出了一个标志性的笑容,摇摇头示意我一切都好,可能只是累了而已。
  此时风干鸡把望远镜递给了夕羽惠,示意她向前看看。我也拿出了背包中的望远镜,向前方眺望。
  一处巨大的建筑赫然出现在了我的视野之中!这建筑通体为翠绿色,建筑体的质地看起来是玉质,在阳光之下显得斑驳陆离。建筑的风格我熟悉的不能再熟悉了,是一个巨大的圆顶八角建筑,它的圆顶几乎大到了遮天蔽日的地步,圆顶之下遮蔽出大片的“阴凉”。从我这个角度看去,能看到至少有四根巨大的玉柱撑起了这个圆顶,圆柱的造型颇具匠心,为缠绕的龙形图案,龙头以一种“冲天”的姿势向上腾起,仿佛是要将圆顶顶到空中一样。
  除此之外,在圆顶之上,还摆放有一条玉质的八头巨龙,巨龙的八个脑袋表情各不相同,应该是包括了:喜、怒、哀、怨、悲、乐、愁七个表情,而其中最大的那个龙头脸上并没有任何的表情,所以这八头巨龙的脸上才会出现七个表情,而不是和龙头个数一样出现八个。屋檐的八个角,恰好坐落了这八个龙头,龙头分别朝向了不同的方向。
  “那就是羌尧神宫了。”夕羽惠放下手中的望远镜淡定地说道。语气之中有一丝惊叹的口吻。
  这种气势宏大的建筑我们也见过不少了,之前第一次去虵国,在腾龙山见到了通体玉质的万龙殿,末戗古城虽然不比虵王的寝宫,但是构造亦是非常的奇妙,之后有熊见到的金殿同样是非常特别……相对于这些建筑而言,这里所谓的羌尧神宫,更加的气势逼人,而且磅礴之气丝毫不输虵国的万龙殿,加上神宫之上,八头巨龙坐阵,八个方向亦是又龙头谭延,在阳光的照射下,玉质散发着斑驳陆离的光线,显得神宫更加的瑰丽。我有意识地抬头向空中的云朵看了看,发现那羌尧神宫所在的云朵,就是那颗最大的“龙头”。
  风干鸡此刻给我们做了一个手势,并对我们说,既然已经很接近,那我们事不宜迟,尽早的进入神宫为妙。
  风干鸡说话的时候,夕羽惠已经开始用龙刺在地面上刻制“指路星”了,我们一路走来,夕羽惠每隔一段距离,都会刻上“指路星”。我心里也不免有些惦念夏夏和大凯,不知道他们二人现在的情况如何,能否沿着夕羽惠留下的指路星找到我们。
  我们再次启程,路上我问夕羽惠,问什么羌尧的宫殿被称作“神宫”?夕羽惠只是简单地回答了一句,“因为羌尧氏族是有名的不死氏族,加上羌尧人秉承了巫蛊文化,精通异术和蛊术,此地诡异神奇异常,羌尧人居住的地方,就被称之为‘神宫’了。”
  经过她这一说,我反倒是对面前的羌尧神宫更加的好奇了。如此大的神宫,我们要去什么地方才能找到另外半册《天乀书》呢?再就是四爷对我说的话,来到羌尧之后,我心中的很多问题就会得到解答。可是如此羌尧神宫据我已经近在咫尺了,我的问题不仅没有解开,反倒是越来越多了。
  越是靠近羌尧神宫,风干鸡愈加的变的谨慎了起来,我们的前进速度也降低了。原本不远的一条路,我们却走了差不多一个多小时,待我们来到羌尧神宫跟前后,赫然发现我们并不是第一批来到这里的人,因为在门口的位置,横七竖八的摆放着十几具尸体!
  从尸体的穿着来看,这里的尸体并不是同一批人,他们相互之间应该横跨了近百年。最诡异的一点是,这些相距年代近百年的尸体,竟然没有一具尸体发生腐烂的迹象,每一具尸体均栩栩如生!
  第一百五十章 不同年代的尸体
  看到这种古怪的场景,风干鸡随即朝我们做了一个手势,示意我们不要距离尸体太近,与尸体保持一定的距离。而他自己却小心翼翼地慢慢地走到尸体旁边,开始蹲下来观察着地上奇怪的尸体。
  夕羽惠本来也想凑过去看看,不过随即被风干鸡制止了。风干鸡告诉夕羽惠,这里的尸体太过古怪,说不定其中含有尸毒,就算是没有尸毒,按照这里尸体的死亡时间来看,身上的尸气必定很重,夕羽惠现在正值孕期,本来身体阳气就弱,所以能尽量避免接触这种古尸就尽量的避免。
  想不到风干鸡这次还如此善解人意,夕羽惠也没有过多的异议,只是站在一旁看着风干鸡检查地面的那些尸体。
  我仔细地数了数,在我们这一边的尸体一共有十四具,十四具尸体当中按照穿着风格的不同,应该是可以分成“三类”,即古代、近代、现代。尤其是那种不知道何朝何代的“古装”尸体共有九具,占了总数的一半还多,这九具尸体的服装由于细微的差别。剩余的五具尸体中,有四具尸体穿的是那种中山迷彩装,明显是近代解放年代流行的服饰,还有最后一局尸体,身着的是一身登山服,而且从他向外翻着的口袋里,还能看到狼眼手电和防风打火机,这具尸体身上的装备明显要比其他尸体更加的现代化,所以单纯从服装上来判定,这具尸体应该是这里最“年轻”的一具。
  十四具尸体分布的没有规则,零星的躺在地上,距离羌尧神宫的玉墙越近,尸体的数量看起来是越多,那具穿着登山服的尸体,尸身就斜着倚在了玉墙上。
  虽然没有去检查尸体,但是夕羽惠依然在我身边对尸体的穿着进行着分析,我也就仅仅能看出来尸体分为古代、近代和现代这三类,可是夕羽惠直接把古代那几具尸体的具体朝代,甚至是大约的存在时间都能推理出来,不得不使我对其钦佩不已。按照她的说法,这里尸体的横跨年限,恐怕不仅仅是几百年,而是有几千年了,夕羽惠推理说这里最早的一具尸体可能是西周时期的人。
  听到夕羽惠这么说,我更加的疑惑了,这里的十四具尸体是怎么一回事?暂且不说横跨时间长度过长,关键是在这种露天的环境下,又没有任何防腐处理的条件下,这里的尸体怎么可能不腐烂呢?十四具跨度如此之大不同年代的尸体,又是如何汇聚到了这个地方?
  死而不腐的尸体以前我也见过,就像是我在仙山中发现的那具女尸一样。可是以前见过的那些死而不腐的尸体,全都是经过了“特殊处理”,使其死而不腐。而这里的十四具尸体,显而易见没有任何的特殊处理,因为除非是羌尧人现在还活着,不然不可能在这些外来人死后,又将他们的尸体坐了特殊的处理。
  想到这里,一个古怪的念头在我的脑海之中冒了出来,该不会羌尧人真的还活着吧?!
  风干鸡在地面检查的非常仔细,他用短刀将尸体的衣服挑开,仔仔细细地将尸体检查了一番,然后想从中想找到尸体死亡的原因,可是接连挑开两具尸体的衣服之后,风干鸡也不再有进一步的动作了。他双手叉腰站在原地,聚神地看着地上其他的尸体。 ↑返回顶部↑

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