第1226章 太上圣源（2 / 2）
“东西一直存放于隐玄宫中，只是贵教不曾认得，使得神物蒙尘。”
罗丰催动《太上道德经》中的心法，伸手向前一抓，隐玄宫中忽有一物绽放光芒，受到感应，主动落入掌心。
太上圣源，乃是源自神洲玄宗的秘宝，和《太上道德经》一起被太上教所得，百万年来，不是没有人看出此物的秘密，只是使用这件秘宝需要有虚空境的修为，而能够臻至虚空境的强者无一不是对自己所选择的道路有着不可撼动的信心，道心坚若磐石，若没有被逼上绝境，根本不会改走他人的道路。
太上教始终不曾碰上过灭教危机，因此一直以来也没有动用的机会，久而久之，这件秘宝就被遗忘在角落里，再也无人识得。
在神洲玄宗，《太上道德经》是一脉单传的，修炼者在神功大成后，就要抛弃原来的姓名，改为单字“玄”，亦称“玄尊”，列代玄尊都不怎么长寿，非是不曾证得长生，而是他们会主动入灭，终结自己的生命，具体原因不得而知，但每一代玄尊在入灭前，会将自己的毕生元功保留下来，凝成一枚太上圣源。
换成其他功法，后辈想要完全继承前辈的道行，是绝无可能的，顶多是吸收一些功力，因为哪怕修炼同一部功法，每个人都会有不同的看法，由此延生出许多条道路，通往不同的目的地，勉强自己接受他人的见解，便如同邯郸学步，不仅会迷失自我，还可能走火入魔。
但《太上道德经》不同，它的目标永远只有一个，所有的修炼者都在“太上忘情”这条道路上行走，不存在分歧，不管你往哪个方向行走，最终都会抵达同一个目的地，“太上忘情”会消除所有道路的隔阂，环顾四方，全是康庄大道。
太上教收藏的这枚太上圣源，源自第十八代玄尊，原名臧森罗，他以神魂成圣，证得亚圣境。
另一世中的罗丰，机缘巧合下进入了一处玄宗遗址，并探得了这一秘密，奈何那一世的他论根基远不如此世强大，因为同样走了捷径法门，并留下了许多弊端，致使无法完全吸收太上圣源中的传承——尽管同出一脉，没有排斥，可肉身与神魂都存在极限，最终只吸收了三成，远远及不上元祖天魔，不得不选择玉石俱焚的手段。 ↑返回顶部↑
罗丰催动《太上道德经》中的心法，伸手向前一抓，隐玄宫中忽有一物绽放光芒，受到感应，主动落入掌心。
太上圣源，乃是源自神洲玄宗的秘宝，和《太上道德经》一起被太上教所得，百万年来，不是没有人看出此物的秘密，只是使用这件秘宝需要有虚空境的修为，而能够臻至虚空境的强者无一不是对自己所选择的道路有着不可撼动的信心，道心坚若磐石，若没有被逼上绝境，根本不会改走他人的道路。
太上教始终不曾碰上过灭教危机，因此一直以来也没有动用的机会，久而久之，这件秘宝就被遗忘在角落里，再也无人识得。
在神洲玄宗，《太上道德经》是一脉单传的，修炼者在神功大成后，就要抛弃原来的姓名，改为单字“玄”，亦称“玄尊”，列代玄尊都不怎么长寿，非是不曾证得长生，而是他们会主动入灭，终结自己的生命，具体原因不得而知，但每一代玄尊在入灭前，会将自己的毕生元功保留下来，凝成一枚太上圣源。
换成其他功法，后辈想要完全继承前辈的道行，是绝无可能的，顶多是吸收一些功力，因为哪怕修炼同一部功法，每个人都会有不同的看法，由此延生出许多条道路，通往不同的目的地，勉强自己接受他人的见解，便如同邯郸学步，不仅会迷失自我，还可能走火入魔。
但《太上道德经》不同，它的目标永远只有一个，所有的修炼者都在“太上忘情”这条道路上行走，不存在分歧，不管你往哪个方向行走，最终都会抵达同一个目的地，“太上忘情”会消除所有道路的隔阂，环顾四方，全是康庄大道。
太上教收藏的这枚太上圣源，源自第十八代玄尊，原名臧森罗，他以神魂成圣，证得亚圣境。
另一世中的罗丰，机缘巧合下进入了一处玄宗遗址，并探得了这一秘密，奈何那一世的他论根基远不如此世强大，因为同样走了捷径法门，并留下了许多弊端，致使无法完全吸收太上圣源中的传承——尽管同出一脉，没有排斥，可肉身与神魂都存在极限，最终只吸收了三成，远远及不上元祖天魔，不得不选择玉石俱焚的手段。 ↑返回顶部↑